Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 250 руб. на e-mail - 20 мин. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Подробно

Уникальный поиск диссертаций

Используя расширенный поиск, вы легко найдете нужную именно Вам диссертацию или автореферат среди 800 000 наименований

Расширенный поиск
Российский конституционализм как модель взаимодействия общества и государства
  • Автор:

    Лисицын, Дмитрий Викторович

  • Шифр специальности:

    23.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2004

  • Место защиты:

    Ставрополь

  • Количество страниц:

    173 с.

  • Стоимость:

    250 руб.

Страницы оглавления работы

1.1. Эволюция взглядов на конституционализм
в зарубежной политической науке
1.2. Теоретикометодологические основы формирования идеи конституционализма в России
1.3. Понятие, сущность и принципы конституционализма
как составляющей современного политического процесса.
ГЛАВА И. КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ И ЕГО РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
2.1. Типология конституционализма как модели
взаимодействия общества и государства
2.2. Особенности становления российской модели конституционализма в условиях современного
политического процесса
2.3. Основные направления оптимизации
конституционализма в современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ


Согласно древнекитайскому мифу о происхождении и характере земной власти император Китая концентрировал всю власть в себе, это его внутренняя сила, он верховный правитель Поднебесной. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права Под ред. З.М. Чсршиювского. Данное утверждение восходит к современным основам состязательности, срочности и избирательности в формировании публичной власти, осуществляющей свои полномочия на договорных, паритетных началах принципах конституционализма. В соответствии с мифическими и религиозными воззрениями древних египтян правду, справедливость и правосудие основы законодательной, исполнительной и судебной власти соответственно олицетворяла богиня Маат. Божественный характер земной власти фараона, жреца, чиновника и официально одобренных правил поведения, источников тогдашнего права обычаев, законов, судебных решений означал их соответствие или возможность соответствия естественнобожественному порядку справедливости. Это в какойто степени формулирует некий субстрат правдысправедливости, который в последующих естественноправовых концепциях стал обозначаться как естественное право, что в современной науке соответствует термину естественные права личности и является предпосылкой возникновения конституционализма1. Разумеется, действительность была далека от того, что писалось, но важен сам факт, что уже на самом раннем этапе развития политической мысли встречаются прототипические формы и элементы конституционализма. В Поучении Птахотепа XVIII в. В Поучении геракле юльского царя своему сыну около XXII в.

Время генерации: 0.094, запросов: 962