Российский конституционализм как модель взаимодействия общества и государства

• Автор: Лисицын, Дмитрий Викторович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 173 с.

1.1. Эволюция взглядов на конституционализм
в зарубежной политической науке
1.2. Теоретикометодологические основы формирования идеи конституционализма в России
1.3. Понятие, сущность и принципы конституционализма
как составляющей современного политического процесса.
ГЛАВА И. КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ И ЕГО РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
2.1. Типология конституционализма как модели
взаимодействия общества и государства
2.2. Особенности становления российской модели конституционализма в условиях современного
политического процесса
2.3. Основные направления оптимизации
конституционализма в современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ


Согласно древнекитайскому мифу о происхождении и характере земной власти император Китая концентрировал всю власть в себе, это его внутренняя сила, он верховный правитель Поднебесной. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права Под ред. З.М. Чсршиювского. Данное утверждение восходит к современным основам состязательности, срочности и избирательности в формировании публичной власти, осуществляющей свои полномочия на договорных, паритетных началах принципах конституционализма. В соответствии с мифическими и религиозными воззрениями древних египтян правду, справедливость и правосудие основы законодательной, исполнительной и судебной власти соответственно олицетворяла богиня Маат. Божественный характер земной власти фараона, жреца, чиновника и официально одобренных правил поведения, источников тогдашнего права обычаев, законов, судебных решений означал их соответствие или возможность соответствия естественнобожественному порядку справедливости. Это в какойто степени формулирует некий субстрат правдысправедливости, который в последующих естественноправовых концепциях стал обозначаться как естественное право, что в современной науке соответствует термину естественные права личности и является предпосылкой возникновения конституционализма1. Разумеется, действительность была далека от того, что писалось, но важен сам факт, что уже на самом раннем этапе развития политической мысли встречаются прототипические формы и элементы конституционализма. В Поучении Птахотепа XVIII в. В Поучении геракле юльского царя своему сыну около XXII в.