Исламское политическое движение на Северном Кавказе

• Автор: Нечитайло, Дмитрий Анатольевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 157 с.

1 лава 1. Политический ислам.

Глава И. Политизированный ислам на Северном Кавказе

II. 1. Специфика северокавказского ислама

И. 2. Положение в Чечне

II. 3.1 Голитизированный ислам в Дагестане.

И. 4. На пути к планетарному господству шариата.

И. 5. Исламизм в других республиках

Северного Кавказа.

И. 6. Международный аспект проблемы.

Глава III. Тактика исламистов на Северном Кавказе

III. 1.1 ропаганда

II 1.2. Джихад
Заключение
Литература


Особенное значение в последние десятилетия приобрела охранительная салафитская версия фундаментализма реформаторского направления. Именно такого рода салафизм является идеологической основой подавляющей части исламистских движений, в том числе и на Северном Кавказе. Исламский фундаментализм это религиознополитическая идеология, в основе которой идея возвращения к начальной чистоте веры раннего ислама, к Корану и подлинной Сунне ассунна пример жизни Мухаммада как образ и руководство для всей мусульманской общины Пророка таковы салафиты, от арабского ассалаф ассалих благочестивые предки, или к основам традиционной доктрины и строгому следованию установкам нормативных богословскоюридических школ к ним относятся талибы о них будет сказано ниже. Среди салафитоввозрожденцев, по классификации З. И.Левина, существуют ревнители Слова Писания, выступающие за возвращение к начальной чистоте ислама, не переосмысливая божественного Послания и не переводя его на язык современности, и блюстители Духа Откровения. Последние салафитыреформаторы, представляющие рационалистическое религиозноэтическое и политическое течение в современной исламской мысли. Они призывают к постоянному переосмыслению священных текстов, шариата согласно обстоятельствам места и времени. В то время, как традиционалисты отвергают практику иджтихада, салафиты ратуют за ее возрождение, как то было во времена авторитетов раннего ислама. И поскольку они зовут мусульман вернуться к истокам, фундаменту веры, Корану и Сунне Пророка, постольку они фундаменталисты. Среди последователей реформаторского салафизма имеются охранители и модернизаторы.