Справедливость как морально-политическая категория

• Автор: Канарш, Григорий Юрьевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

1.1 Справедливость как обретение блага
античная традиция.
1.2 Справедливость как обеспечение прав и свобод
классический либерализм.
ГЛАВА 2. СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК МЕРА СВОБОДЫ И БЛАГА ДИАЛИЗ СОВРЕМЕННЫХ РЕШЕНИЙ ПРОБЛЕМЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ
2.1 Справедливость и приоритет свободы
современный либерализм
2.2 Справедливость и приоритет блага
современное аристотелианство
ГЛАВА 3. РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В СВЕТЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
3.1 Осмысление посткоммунистической ситуации
в терминах справедливости
3.2 Нормативные концепции справедливости и модели социальной политики
в идеологическом спектре современной России.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Основа трактовки справедливости в античной греческой и римской политической философии специфическая культура со свойственным ей способом мышления о политике. Говоря об особом способе мышления, мы имеем в виду то, что иногда называется полисным мышлением, замкнутым на определенное политическое сообщество, локализованное во времени и пространстве полис. Как известно, греческий полис городгосударство представлял собой совершенно особое образование, аналогом которого, пожалуй, являются итальянские городагосударства эпохи Возрождения и некоторые города средневековой Руси, такие как Новгород Великий. Уникальность полиса состояла в том, что он представлял собой полностью автономное образование, снабженное всем необходимым для полноценной человеческой жизни, как в материальном, так и в социальнополитическом и духовном плане. Не случайно в глазах древних греков полис воспринимался как универсальная основа человеческой жизни вообще, не только защищающая человека от опасностей внешнего мира, но и предоставляющая условия для полноценного развития. Как отмечает М. М. Федорова, греческий полис для его граждан был тем священным местом сосредоточения социальной и политической деятельности, в границах которого только и была возможна жизнь сообща, в высшей степени исполненная значимости он представлял собой модель совершенного общества, самодостаточного во всех отношениях автаркия. Греки отождествляли себя со свои полисом, где они находили все необходимое для развития и совершенствования своей личности как в моральном, так и в политическом плане. Федорова М. М. Классическая политическая философия. М., . С. 0.