Евразийство как идейно-политическое течение в России XX века

• Автор: Самохин, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 229 с. : ил.

Содержание. РАЗДЕЛ 1. СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЕВРАЗИЙСТВА. РАЗДЕЛ II. ЕВРАЗИЙСТВА. РАЗДЕЛ III. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕЧЕНИЯ В РОССИЙСКОМ ЕВРАЗИЙСТВЕ. ПРИЛОЖЕНИЕ I. ПРИЛОЖЕНИЕ II. ПРИЛОЖЕНИЕ III. В ходе исторического развития русской идейнополитической мысли в XX веке было много кризисов и поиска возможных альтернатив тому пути, который выбирала и выбирает государственная власть в России. Но особенно важными для истории России оказались два кризиса, два коренных революционных изменения, поставивших ее на грань распада и уничтожения. Речь идет об Октябрьской Революции года и о неолиберальной революции годов. После каждого из этих социальных потрясений русская интеллигенция в попытке осмыслить исторический выбор возвращалась к идейнополитическому наследию предшествующих веков и искала в нем опору для постижения реальности. Именно такой попыткой осмысления исторического пути России и стало одно из эмигрантских течений евразийство, возникшее после года. Просуществовав около двух десятилетий, оно коллапсировало в конце х годов, чтобы затем вновь возродиться в трудах Л.


Тут за дело взялись не дилетанты и политические доктринеры, а люди прошедшие научную школу, владевшие искусством изощренного анализа. Н. Мещеряков, но и представитель другого идеологического лагеря Митрополит Киевский и Галицкий Антоний Храповицкий видел в евразийцах прямых продолжателей славянофилов Да. Я торжественно поздравляю русское общество. Без всякого преувеличения заявляю, что у нас снова есть Хомяковы и Киреевские, и Аксаковы. Они открыли пред русским сознанием новую энциклопедию мысли богословской, философской, общественной, даже экономической. Сами же евразийцы понимали свою миссию в истории как некий новый путь, отличный от всего предыдущего мучительного пути русской интеллигенции. Один из основоположников евразийства Н. С. Трубецкой писал Освободив свое мышление и мироощущение от давящих его западных шор, мы должны внутри себя, в сокровищнице национальной русской духовной стихии черпать элементы для создания нового мировоззрения. Как мы увидим в дальнейшем, евразийцам во многом удалось выйти за рамки европоцентристских установок, и именно русская идейнополитическая традиция положила начало новому мировоззренческому синтезу. Л.Н. XX начата XXI века нсосвразийцы, академические неоевразийцы, этнические евразийцы, гумилевцы, левые евразийцы, псевдоевразийцы. Классическое евразийство, как уже говорилось, было идейным наследником славянофильства, хотя П. Люкс Л. Евразийство и консервативная революция Н Вопросы философии. Х3. Митрополит Антоний Храповицкий. Россия и латинство Новое время, I февраля . Цит. Евразийское обозрение. X 6.