Психологические особенности развития структурно-содержательных характеристик смысла жизни юношей и девушек

• Автор: Русанова, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 144 с. : ил.

1.1. Проблема смысла жизни в классической и современной философии и психологии

1.2. Структурносодержательные характеристики и связь смысла жизни с другими личностными образованиями

1.3. Развитие смысла жизни в юношеском возрасте.

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. Эмпирическое исследование особенностей развития структурносодержательных характеристик смысла жизни юношей и девушек

2.1. Организация и методы исследования

2.2. Динамика структурносодержательных характеристик смысла жизни юношей и девушек и их взаимосвязей с компонентами самоотношения и механизмами психологической защиты.
2.3. Анализ структурносодержательных характеристик смысла жизни юношей и девушек как иерархической смысловой системы.

2.4. Рекомендации по развитию понимания смысла жизни в юношеском возрасте

Выводы по второй главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В этой особой настроенности мы можем приблизиться к самому Ничто. Понятие Ничто в теории этого исследователя связано с возможностью выходить, трансцендировать за границы своего сущего и занимать позицию по отношению к самому себе. Такая возможность открывается при условии проявления открытости, даже в сложных, непривычных ситуациях. Это состояние он описывает через термин присутствие. Проявляя открытость судьбе бытия, человек становится человеком в своей сущности. Истина бытия и смысл рассматриваются М. Хайдеггером как равнозначные понятия, определяющие через категорию времени, что такое бытие. Через этот процесс и возникает осмысленный мир. Одним из последователей М. Хайдеггера в профессиональной психологии стал Л. Бинсвангер , . Проблема смысла жизни звучит в его работах как проблема существования и его сущностных частей. В поисках таких составляющих бытиявмире он обращается к понятиям как бытиявмире и как бытия с собой. Он пишет, что ЯТыМир существуют только для человека. Я и мир взаимозависимые понятия. Л. Бинсвангер выбирает в качестве одной из ключевых идей своего подхода мысль о том, что любые психологические феномены както сопряжены с миром. Все психические трудности и нарушения связаны с потерей контакта ЯТыМы. Существование человека в мире имеет смысл, когда мир намного больше освоенного человеком, когда он может проектировать себя в будущее и открывать в нем новое в себе. Один из блистательных психотерапевтов, считающий себя сторонником экзистенциальной феноменологии Р.