Акмеологическая концепция развития духовного потенциала старшего школьника.

• Автор: Трофимова, Наталья Борисовна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 337 с. : ил. + Прил. (132 с.: ил.)

1.1.Теоретикометодологический анализ основных понятий духовного

потенциала старшего школьника.

1.2 Психологические особенности развития духовного потенциала

старшего школьника

Выводы но I главе.

Глава И. Психологоакмеологическая характеристика духовного потенциала старшего школьника.

2.1. Психологическая струк тура духовного потенциала старшего

школьника.

2.1.1. Нравственный компонент духовного потенциала с таршего школьника.

2.1.2. Познавательный компонент духовного потенциала старшего школьника.

2.1.3. Социализирующий компонент духовного потенциала старшего школьника.

2.1.4. Смыслообразующий компонент духовного потенциала старшего школьника.
2.1.5. Ценностный компонент духовного потенциала старшего школьника.
2.1.6. Созидательный компонент в структуре духовного потенциала старшего школьника.
2.2. Уровни проявления духовного потенциала старшего школьника.
Выводы по II главе.
Глава III. Психологический механизм развития духовного потенциала старшего школьника.
3.1. Психологоакмеологическая характеристика компонентов механизма духовного потенциала старшего школьника
3.2. Условия и факторы развития духовного потенциала старшего школьника
3.2.1. Психологоакмеологические условия развития духовного потенциала старшего школьника.
3.2.2. Психологические факторы развития духовного потенциала старшего школьника
3.2.3. Психологоакмеологическая концепция развития духовного потенциала старшего школьника. Концептуальная модель развития духовного потенциала старшего школьника 8
3.2.4. Психологопедагогичсское сопровождение развития духовного
потенциала старшего школьника
Выводы по III главе
Глава IV. Эмпирическое исследование развития духовного потенциала старшего школьника
4.1. Опытноэмпирическое исследование развития духовного потенциала старшего школьника.
4.2. Результаты экспериментального исследования развития духовного потенциала старшего школьника
4.2.1. Анализ результатов исследования интеллектуальнонравственного блока компонентов духовного потенциала старшего
школьника
4.2.2 Анализ результатов исследования ценностносоциализирующего блока компонентов духовного потенципа старшего школьника
4.2.3. Анализ результатов исследования смыслообразующего блока компонентов духовного потенциала старшего школьника
4.2.4. Анализ результатов исследования созидательного блока компонентов духовного потенциала старшего школьника
4.2.5. Уровни развития духовного потенциала старшеклассников.
4.3. Анализ результатов реализации комплексного программноцелевого проекта по реализации духовного потенциала старшего школьника
4.3.1. Анализ реализации комплексного программноцелевого проекта по развитию духовного потенциала старшего школьника в учебной деятельности.
4.3.2. Анализ реализации комплексного программноцелевого проекта по развитию духовного потенциала старшего школьника во внеучебной деятельности
4.4. Формирование модерирующей функции будущего педагога по реализации духовного потенциала старшего школьника.
4.4.1. Развитие и реализация духовного потенциала в процессе психологопедагогического сопровождения студентов педагогического вуза в образовательной деятельности
4.4.2. Профессиональная подготовка студентов педагогического вуза к роли педагога с модерирующими функциями
Выводы по IV главе.
Основные выводы диссертационного исследования
Заключение.
Библиография


Образ мира определяется через образы отношений к объектам мира как интегратор следов взаимодействия человека с объективной действительностью Е. Ю. Артемьева. В этом случае можно говорить о реализации духовного потенциала старшего школьника в форме индивидуального способа отношений, специфического взаимодействия человек и бытие, человек и другой человек. Рубинштейн С. Л. характеризует человека как субъекта жизни в своем собственном существовании, в отношении к миру и другому человеку, подчеркивая целостность, единство человека и мира, отмечая при этом важност, не только отношения человек мир, но и отношения человека с другими людьми, в которых происходит становление сознания и самосознания. В соотнесении содержания своей жизни с жизнью других людей человеку раскрывается смысл жизни. Мир в работах С. Л. Рубинштейна рассматривается в своей бесконечности и непрерывной изменчивости, что отражается на понимании специфики его познания и взаимодействия человека с ним. Свойства мира выступают в их динамическом, изменяющемся отношении к человеку, и в этом отношении не последнюю, а основную, решающую роль играег мировоззрение, собственный духовный облик человека 8. С. 9. Идеи С. Л. Рубинштейна значимы для осмысления проблемы развития духовного потенциала старшего школьника, его жизненного пути в контексте понимания образа мира и себя в мире. В трудах С. Л. Рубинштейна 8, Б. Г. Ананьева , К. А. АбульхановойСлавской 3 и других образ мира рассматривается в контексте жизненного пути человека, через систему познания бытия в мире.