Особенности содержания страха у детей вынужденных мигрантов : На материале исследования детей-беженцев 7 - 10 лет

• Автор: Хухлаев, Олег Евгеньевич
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 218 с.

1.2. Культурно исторические особенности содержания страха.

1.3. Психологическая характеристика содержания страха

в детском возрасте

Глава 2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЫНУЖДЕННОЙ

МИГРАЦИИ В ДЕТСКОМ ВОЗРАСТЕ

2. . Вынужденная миграция в отечественных и

зарубежных исследованиях психологическая характеристика.

2.2. Социальная ситуация вынужденной миграции

в детском возрасте

2.3. Психологические особенности детей вынужденных мигрантов

Глава 3. ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДОВ ИССЛЕДОВАНИЯ

И АНАЛИЗ СОДЕРЖАНИЯ СТРАХА У ДЕТЕЙБЕЖЕНЦЕВ.
3. . Современные методы исследования страха
3.2. Обоснование методов исследования 2
3.3. Анализ результатов исследования.
Глава 4. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОРРЕКЦИЯ СТРАХА
У ДЕТЕЙ ВЫНУЖДЕННЫХ МИГРАНТОВ.
4.1. Обоснование коррекционной программы
4.2. Описание программы психологической коррекции
4.3.Обсуждение результатов коррекционной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Кьеркегору, необходимо не бежать от страха, а погрузиться в страхтревогу тем самым человек поднимается из пропасти конечного и растворяется в возможном, при этом страх искореняет то, что сам и создал тем, что дает человеку настоящую веру. Сходным мироощущением пронизана философия М. Хайдеггера, который, используя вместо тревоги термин ужас, говорит о том, что Ничто приоткрывается в ужасе. Но Ничто не поглощает сущее, напротив сущее ускользает само по себе и одновременно с этим и благодаря этому ускользанию открывается Ничто. Однако далее Ничто, проявляя себя в самоничтожении Ничто само себя ничтожит отсылаег нас от себя к тонущему сущему. В светлой ночи ужасающего Ничто впервые происходит раскрытие сущего как такового раскрывается, что оно есть сущее, а не Ничто. Только через ужас Ничто наше бытие становится сущим как таковым, только через ужас мы можем встать в отношение к нашему сущему, то есть к себе самому такой вывод делает М. Хайдеггер. Ужас перед Ничто придает осмысленность человеческому бытию, в отличие от страхов возникающих в обыденной жизни, которые философ удостаивает презрительного наименования худосочные испуги. Отечественный философ, Л. Шестов, продолжая традиции С. Кьеркегора, посвоему интерпретировал его концепцию Он считал, что главная сущность спасающего страха страхагревоги по С. Кьеркегору есть вера как неразумность. Возможность то есть Бог изначально не несла с собой страха, т. Бога, как считал С. Кьеркегор. Однако в результате грехопадения страх стал путем возможности то есть характеризующим наши отношения с Богом. Кьеркегор С. Страх и трепет М . Хайдеггер М. Время и бытие М . С .