Динамика становления когнитивного и эмоционально-ценностного компонентов самосознания на протяжении подросткового и юношеского возрастов

• Автор: Селезнева, Ольга Валентиновна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 196 с. : ил.

Введение. Глава 1. Подходы зарубежных и отечественных психологов к феномену самосознания личности. Этапы становления самосознания. Выводы по главе. Глава 2. Организация и методы исследования становления структурных компонентов самосознания подростков и юношества. Цель, предмет, гипотеза и организация исследования. Глава 3. Динамика образа Я подростков и юношества. Особенности переживаний современных подростков и юношества относительно собственного Я. Особенности гендерных различий в становлении когнитивной и эмоциональноценностной сторон самосознания подростков и юношества. Особенности самопрезентации и категориальной представленности отражения себя подростками и юношеством обоих
полов
3. Заключение. Библиографический список. Приложения. Аналогичных взглядов на личность придерживались и последователи Фрейда. Например, А. Адлер, ставший основоположником индивидуальной психологии, заменив основу классической теории психоанализа сексуальные инстинкты рационализированными влечениями Я, выдвинул концепцию, согласно которой сущность личности определяется двумя факторами врожденным чувством неполноценности и стремлением к власти как средству самоутверждения 6.


Таким образом, они не смогли понять взаимодействия социальных и биологических детерминант личности и показать последнюю как сложную систему, способную к активному познанию и самопознанию. Подобные взгляды на самосознание свойственны отдельным зарубежным исследователям и настоящего времени. Например, Р. Мейли характеризует самосознание, пользуясь фрейдистскими терминами силая, сверхя, оно, мое и др. Среди многочисленных направлений зарубежной философии, представители которых фиксируют свое внимание на человеческом я, можно назвать экзистенциализм, объясняющий личность как неповторимый внутренний мир человека, данный ему в форме непосредственных восприятий собственного существования. Экзистенциализм методологически обосновывает главный принцип идеалистической психологии интроспекционизм. Этот принцип выражает понимание самосознания как непосредственного отношения духовного Я индивида к самому себе. По мнению экзистенциалистов, именно благодаря анализу этого своеобразного Я, человека можно понять как личность. Они подчеркивают, что Я обеспечивает индивиду возможность воспринимать себя как нечто единое, неповторимое. Акцентируя внимание на роли Я в структуре личности, они, однако, не дают научного объяснения его психологической сущности, процессу его возникновения. Во многих случаях понятие Я отрывается от таких явлений, как сознание и поведение человека. Поэтому, при таком понимании становится невозможным осуществить содержательный анализ самосознания, поскольку содержание складывается на основе объективно обусловленных практических взаимодействий человека с миром.