Взаимосвязь креативного и нравственного становления личности подростка

• Автор: Шафикова, Гульназ Радмиловна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 207 с. : ил

1.1 Состояние исследования проблемы нравственности личности

1.2. Теоретическое исследование связи творчества и нравственности человека

1.3. Связь нравственного становления личности с развитием креативности в подростковом возрасте

1.4. Формирование креативности и нравственности подростков в учебной деятельности

1.5. Выводы
Глава 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРОЦЕДУРЫ ИЗУЧЕНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КРЕАТИВНОСТИ И НРАВСТВЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА
2.1. Объект и этапы экспериментального исследования креативного и нравственного становления подростков

2.2 Критерии, уровни и методы исследования креативности подростков

2.3. Уровни, критерии и методы изучения нравственности в подростковом возрасте

2.4. Технология взаимосвязанного формирования креативности и нравственности подростков в учебной деятельности
2.5. Выводы
Глава 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ВЗАИМОСВЯЗИ КРЕАТИВНОГО И НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ПОДРОСТКОВ
3.1. Результаты констатирующего исследования креативности и нравственности подростков
3.2. Результаты контрольного среза исследования взаимосвязи креативного и нравственного становления подростков
3.3. Связь креативных показателей личности со свойствами нравственности
3.4. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Привычка отдать предпочтение благу воспитывает в человеке добродетель, в силу которой выбор становится необременительным, творческим, возбуждающим удовольствие. В исследованиях проблемы нравственности отмечается, что основанием добровольного следования нравственному выбору действия является вера в существование абсолютных духовных ценностей, сопровождающая все течение человеческой жизни. Вера определяется как внутренняя достоверность, личное и непосредственное усмотрение, ощущение образа, требующая постоянных усилий по восстановлению образа . Она рассматривается как процесс прохождения пути от надежды до уверенности для жизненных решений надежда слабоватая опора, а уверенность, слишком жесткая и твердая, годная для реализации готового проверенного прежде опыта, вера же, наиболее отвечает творческому акту, как шагу в неизвестное, стремящемуся, однако, исключить безрассудство и упование на случай, равно как не требующему в качестве условия обязательной гарантии успеха , 4, 0, 6. Исследователи утверждают, что именно вера соединяет индивидуальный субъективный дух с общечеловеческим духовным миром, связывает отдельную личность с Миром как бесконечно целым, делая его конечнобесконечным существом, воплощением всеобщего Мира в единичном человеке 4, 3 и др Данное трансцендирование, т. Миром, стремление к воссоединению собственного духовного микрокосма с бесконечностью Универсума придает сквозной общий смысл жизни человека, на основе которого человек строит целостный образ будущей жизни, который лишь только вероятен, но принимается уже как существующий, влияющий на сегодняшнюю жизнь.