Интегральная атрибутивная концепция развития индивидуального стиля учащегося в образовательном процессе

• Автор: Глазков, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 355 с. : ил.

1.1. Философскоантропологические представления об атрибутах человека, мира и взаимодействия как обобщенных смыслообразующих компонентах индивидуального стиля
1.2. Развитие взглядов на природу индивидуального стиля человека в общепсихологическом контексте.
1.3. Обобщенная характеристика индивидуального стиля как психологопедагогической категории

Выводы к главе 1

Глава 2. Закономерности развития и методы диагностики индивидуального стиля учащегося в образовательном процессе
2.1. Развитие индивидуального стиля в онтогенезе предпосылки, детерминанты, факторы и условия.
2.2. Признаки развития, критерии оценки и методы диагностики проявлений индивидуального стиля
2.3. Возможности образовательного процесса в развитии индивидуального стиля учащегося.

Выводы к главе 2.

Глава 3. Эмпирическое обоснование интегральной атрибутивной концепции развития индивидуальных стилей учащихся в образовательном процессе
3.1. Эмпирическая верификация основных теоретических положений интегральной атрибутивной концепции стилегенеза
3.2. Эмпирическое обоснование признаков и методов диагностики уровня развития индивидуальных стилей учащихся.
3.3. Актуальное состояние проблемы развития индивидуальных стилей учащихся в образовательных учреждениях различного типа.
3.4. Эмпирическое обоснование эффективности интегральной атрибутивной концепции развития индивидуальных стилей учащихся.
Выводы к главе 3.
Глава 4. Технологические особенности образовательного процесса, направленного на развитие индивидуальных стилей учащихся.
4.1. Особенности образовательного процесса для учащихся первого уровня стилеразвития.
4.2. Образовательный процесс как средство развития индивидуальных стилей учащихся, соответствующих второму уровню стилеразвития
4.3. Развитие в образовательном процессе индивидуальных стилей учащихся, соответствующих третьему уровню стилеразвития.
Выводы к главе 4.
Заключение.
Литература


Взаимосвязи атрибутов Бесконечность как бесконечное количество разных, в том числе взаимоисключающих подсистем, порождает противоречивость Противоречивость обуславливает движение, снимает актуальные противоречия, упорядочивает подсистему, ведет к самоорганизации Самоорганизация как создание качественно новой организационной структуры расширяет многообразие бесконечности
Осмысление и конкретизация следующей ключевой категории человек осуществлялось также с учетом выделенных выше константных атрибутивных положений. Положение об осознанности индивидуальной самореализации человека в мире обусловило обращение к проблеме самопознания, как основы целенаправленного, осознанного индивидуального саморазвития. Анализ показал, что в философии, с одной стороны, распространены идеи, раскрывающие бессмысленность попыток непосредственного познания себя как объекта, т. Ф. Бэкон 3. Аналогичных взглядов придерживались Ф. Вольтер , Д. Локк 6, Ф. Шеллинг 5. С другой стороны, так как любой познавательный акт принадлежит субъекту, то любое познание может интерпретироваться как опосредованное самопознание Ф. Бэкон , Козлов 6, Ф. Ф. Одоевский 3, Н. С. Трубецкой 2, И. Г. Фихте 1. В связи с этим, единственный способ познания себя это анализ своего субъективного опыта Ф. Бэкон , И. Кант 4 через призму субъективных ощущений Д. Беркли , Н. И. Новиков 0, Ф. Шеллинг 5, Д. Юм 6. Мир для меня есть мое представление вот истина, которая имеет силу для каждого живого и познающего существа А. Шопенгауэр 9. В результате возникает диалектическое единство самопознание возможно только через творческую активность, порождающую субъективный опыт индивида творческая активность возможна только через самопознание, раскрывающее уникальные потенциалы человека для актов творчества. Соответственно, возникает вопрос о детерминантах единого процесса самопознаниясамореализации. Обращение к работам Б. Спинозы, рассматривающего человека как субстанцию, являющуюся причиной самой себя 5, 6, а также к идеям философии экзистенциализма С.