Факторы проявления лжи в процессе учебного взаимодействия студента и преподавателя

• Автор: Силантьева, Екатерина Андреевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Сургут
• Количество страниц: 124 с. : ил.

1.1. Историкокатегориальный анализ исследований

проблемы лжи.

1.2. Источники формирования, причины проявления лжи в ходе психического развития

человека

1.3. Ложь в системе взаимодействия студента и преподавателя

ГЛАВА II. Экспериментальное исследование особенностей проявления лжи в учебном взаимодействии

2.1. Выявление специфики отношения и склонности использования лжи

2.2. Выявление индивидуальных особенностей участников учебного взаимодействия.

2.3. Выявление лжи в учебном взаимодействии студента и преподавателя

2.4. Типологические особенности взаимодействия участников педагогического процесса.

Заключение
Библиографический список литературы
Приложение1
Введение
Актуальность


Он отмечает, что Платон полагал, что ложь полезна, однако лгать привилегия правителей, всем остальным к ней прибегать нельзя. Такого же мнения придерживался и Ю. В. Щербатых, А. К. Секацкий, Гегель, Вольтер,
Ф. М. Достоевский который считал, что если ложь полезна для общества, то это не ложь. В веке это отношение ко лжи разделил французский просветитель Вольтер, подчеркивая, что ложь высшая добродетель, если творит добро, и лгать нужно смело и всегда ,,2. В то же время, И. Кант требовал безоговорочной правдивости и не находил никаких оправданий для лжи. Он считал, что ложь унизительна для человека, всегда вредна комунибудь, если не отдельному лицу, то человечеству вообще, так как нарушает права человека. Он предупреждал, что даже однократная ложь приводит к отказу в доверии лгущему человеку. Поэтому, по Канту никакие внешние обстоятельства не оправдывают лжи . С такой же решительностью, как И. Кант, безоговорочно отвергает любую ложь И. Г.Фихте. Он подчеркивал, что ложь делает невозможным свободное волеизъявление, т. Христианская мораль в течение многих веков оказывала и продолжает оказывать прямое и косвенное влияние на формирование сознания миллионов людей. Учение о лжи Аврелия Августина, однозначно осуждавшее ложь, послужило пищей для размышления лучших умов средневековья и последующих столетий. Одним из них был Фома Аквинский, который пытался смягчить его позицию и показать, что ложь не всегда есть проявление злого умысла лжеца. В.В. Знаков пишет, что Фома Аквинский связывал степень греховности или моральной оправданности разных видов лжи с намерениями человека, искажающего факты.