Психологические условия развития рефлексивных умений студента - будущего учителя

• Автор: Айсувакова, Татьяна Петровна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 213 с. : ил.

1.1. Рефлексия как компонент профессионального самосознания учителя

1.2. Анализ теоретических подходов к развитию рефлексивных умений будущего учителя

1.3. Модель развития рефлексивных умений студентов в процессе профессиональной подготовки

Выводы по 1 главе

Глава 2. Экспериментальное исследование психологических условий развития рефлексивных умений студента будущего учителя
2.1. Организация исследования и результаты изучения исходного уровня развития рефлексивных умений студентов

2.2. Реализация психологических условий развития рефлексивных умений студентов

2.3. Результаты экспериментальной работы по реализации психологических условий развития рефлексивных умений студентов

Выводы по 2 главе.

Заключение
Библиография


Таким образом, в трудах представителей философской мысли XVIIXVIII веков рефлексия описывается феноменологически в двух ипостасях 1 как источник знаний 2 как наблюдение за деятельностью или состоянием своей души. Дальнейшее развитие понятие рефлексия получило в немецкой классической философии в трудах Канта, Фихте и Гегеля, где была также подчеркнута анализирующая функция рефлексии в получении нового знания и поставлен вопрос о значении рефлексии в формировании личности человека. И. Кант проводит различительную линию между рефлексией и нерефлексией, утверждая, что рефлексия не имеет дела с предметами, не получает знания от них. В рефлексии отношения знаний друг к другу опосредуются их отношением к познавательной способности. Без рефлексии невозможны суждения, сравнения знаний и мышление в целом. И. Кант пишет, что рефлексия нужна и тогда, когда нет исследования Таким образом, по И. Канту рефлексия это рассмотрение способа охвата многих знаний в одном сознании. В философии И. Фихте рефлексия рассматривается как внутреннее восприятие, которое, как и внешнее восприятие, состоит из созерцания и мышления 7. Рефлексию мышления он называет вторым мышлением в отличие от первого, общего мышления. Общее мышление создает объект и появляется вместе с сознанием. Рефлексия мышления создает Я человека, которое, тем самым, получает бытие. Таким образом, И. Фихте подчеркивает роль рефлексии в становлении личности человека. Поскольку рефлексия рассматривается им как внутреннее восприятие, она тем самым характеризуется как процесс и источник знания.