Психолого-педагогические детерминанты формирования духовно-нравственных качеств курсантов вузов ФСИН России

• Автор: Исмагилова, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 192 с. : ил.

1.1. Проблема духовнонравственного развития в психолог опедагогической литерату ре.
1.2. Психологические особенности формирования духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСНП России
1.3. Психологопедагогическая модель формирования духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИП России.
Выводы по главе 1.
Глава 2. Эмпирическое исследование психологопсдагогических детерминант формирования духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России
2.1. Экспериментальное изучение психологопедагогических детерминант формирования духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России.
2.2. Программа формирования духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России.
2.3. Анализ и интерпретация результатов экспериментального исследования.
Выводы по главе 2
Заключение.
Список использованной литературы


На основе чувства жалости вырабатывается императив отношения к ближнему, к тем, кто вызывает сожаление оно обусловливает сострадание как акт нравственной жизни. Душевная чистота третья составляющая проявления нравственности. Соловьев определяет данное качество как интенцию души к носителю совершенства, к Божественному. Это нравственное качество свидетельствует о духовных устремлениях личности, о способности служения истине, а следовательно, о духовной развитости личности 6. Важными характеристиками русской духовности, по мнению отечественных философов, выступают также такие черты, как стремление к целостному восприятию мира, к всеохватывающей и конкретной тотальности и тесно связанное с этим развитое чувство космического. С этих позиций представляет интерес космическая философия К. Э. Циолковского, поскольку ее ключевыми идеями, кроме утверждения единства космоса и человека, являются размышления о перспективах развития человечества и духовности как неотъемлемого условия его выживания. Таким образом, в трактовке русских философов духовная основа усматривается не только сквозь призму души православного человека, но и в общественном бытии общественные свойства духовного проявляются в массовых чувствованиях, верованиях, навыках, склонностях, воззрениях, способах действия с. Такое понимание природы духовности позволяет дифференцировать ее на фоне как материальных, так и социальных аспектов культуры, признавая вместе с тем, что материальное и социальное выступают внешним выражением и воплощением духовного 8. Проявление духовности в социальной жизни послужило толчком к размышлению о духовности в рамках социологических категорий.