Развитие профессионального самосознания студентов в процессе учебной и производственной практик

• Автор: Кардовская, Екатерина Константиновна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 166 с. : ил.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ НАПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В ПРОЦЕССЕ УЧЕБНОЙ И ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ ПРАКТИК

1.1 Содержательный анализ понятия самосознание в философии и психологии

1.1.1 Представления о самосознании в философских концепциях

1.1.2 Определение и структурные компоненты самосознания

1.1.3 Этапы и уровни развития самосознания.

1.2 Профессиональное самосознание в контексте профессионального развития личности студента.

1.2.1 Понятие и структурные компоненты профессионального самосознания

1.2.2 Профессиональноценностные ориентации специалистов социальной работы.

1.2.3 Профессиональная самооценка в структуре профессионального самосознания.

1.2.4 Мотивация к учебной деятельности студентов.

1.3 Учебная и производственная практики как источник развития профессионального самосознания студентов направления Социальная работа
1.4 Механизмы развития профессионального самосознания
студентов
2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ В ПРОЦЕССЕ УЧЕБНОЙ И ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ ПРАКТИК
2.1 Программа экспериментального исследования развития про
фессионального самосознания студентов
2.2 Динамика профессионального самосознания студентов в процессе обучения
2.3 Развитие профессионального самосознания студентов в процессе практик
2.4 Совершенствование процесса развития профессионального са
мосознания студентов направления Социальная работа в процессе учебной и производственной практик.
2.4.1 Общая характеристика формирующего эксперимента
2.4.2 Результаты формирующего эксперимента
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ


Знания о себе, о смысле собственного бытия человек получает через внутреннего человека в себе, без
внешних влияний и какихлибо объективных свидетельств наличия самосознания. Представления о бессмертной душе и бренном теле стали основанием для заключения о свойстве человеческого разума наблюдать за собственными психическими процессами. Следовательно, именно душа посредством разума являлась носителем самосознания 4. Средневековые представления о роли субъективного в процессе формирования понятия Я, стали основой для развития категории самосознание в рационализме Нового времени 7. В Новое время проблема сознания разрабатывалась в рамках так называемой картезианской парадигмы, базовые идеи которой принадлежат Рене Декарту и получают дальнейшее развитие в трудах Спинозы, Лейбница и Мальбранша. По утверждению Декарта тело и сознание суть различные субстанции, которые обладают противоположными свойствами. Он не употребляет термин сознание, а отождествляет его с мышлением, ПОД КО г г торым понималось все то, что происходит в нас таким образом, что мы вое . С. . Таким образом, он закладывает основы понятия сознания, которое отражает не внешнее бытие, а самого себя там же, т. Я, или самосознание, в существовании которого невозможно усомниться, поскольку само сомнение уже предполагает наличие Я i, . Заслуга Декарта заключается также в том, что он первым обозначил проблему субъектобъектного дуализма, иначе называемую психофизической проблемой и являющуюся краеугольным камнем проблемы сознания вообще. Новый этап в развитии методологии вопроса самосознания связан с именем И. Канта, создавшим учение о трансцендентальном субъекте 4.