Социальные представления об агрессии : На материалах газеты "Комсомольская правда" о военном конфликте в Чеченской республике

• Автор: Овруцкий, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 208 с.

1.1. Социальные представления структура, функции, динамика основные эмпирические направления и методы исследования
1.2. Тенденции развития научных психологических воззрений на феномен агрессии в зарубежной и отечественной психологии
1.3. Сравнительный анализ психологических взглядов на феномен агрессии.
1.4. Исследования социальных представлений об агрессии.
ГЛАВА П. ОСНОВАНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ АГРЕССИИ
2.1. Основания выделения рабочего определения понятия социальные представления об агрессии и объекта исследования.
2.2. Контентанализ и дискурсивный анализ как методы изучения социальных представлений
2.3. Методический инструментарий и ход эмпирического исследования кодировочная таблица, объект, предмет, техника проведения исследовния. ГЛАВА III. СОЦИАЛЬНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ АГРЕССИИ НА МАТЕРИАЛАХ ПУБЛИКАЦИЙ КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА О КОНФЛИКТЕ В РЕСПУБЛИКЕ ЧЕЧНЕ.
3.1. Анализ эмпирических данных
3.2. Выводы и обсуждение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕР АТРА.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ


Динамика социальных представлений подразумевает и их генезис. Развитие представлений описывает так называемая динамическая модель, разработанная при исследовании представлений о научной теории. Данные изменения принято разделять на внешние и внутренние. Внешние описывают изменения, испытываемые научной теорией, становящейся достоянием обыденного сознания, а внутренние касаются трансформаций внутри самих представлений. Внешние изменения представляют собой объективацию предмета представления и включают в себя несколько этапов. Первый этап этап персонификации. Он связан с привязкой того или иного представления к конкретной персоне и затем к конкретной социальной общности. Так, например, психоанализ связан с персоной 3. Фрейда и представлен социальной общностью психоаналитиками. В свою очередь, коммунизм персонифицируется в представлениях людей личностями К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Ленина. Часто в отечественных средствах массовой информации можно видеть персонификацию данной категории посредством образов государств Северной Кореи, Кубы, Китая, хотя объективно коммунистического общества в этих странах и не существует. Таким образом, персонификация не всегда отражает объективное положение дел. Можно утверждать, что социальные представления это всегда субъективная достройка информации, образа, знака. Второй этап объективация связан с отбором и деконтекстуализацией элементов научной теории. На данном этапе на основе уже имеющихся в данной социальной группе представлений из научной теории выделяются некоторые элементы.