Религиозная идентичность личности как фактор толерантности в межличностных отношениях

• Автор: Щербакова, Юлия Ивановна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 209 с. : ил.

1.1. Теоретический анализ проблемы религиозной идентичности личности.

1.2. Психологические характеристики толерантности личности в отечественной и зарубежной
психологии
1.3. Теоретическое обоснование взаимосвязи религиозной идентичности личности и толерантности в

межличностных отношениях

Выводы по главе.

ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИЧНОСТИ И ТОЛЕРАНТНОСТИ В

МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

2.1. Методы и процедура эмпирического

исследования.

2.2. Описание результатов эмпирического исследования.

2.3 Анализ и обсуждение результатов эмпирического
исследования.
Выводы по главе
ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СПЕЦИАЛЬНО РАЗРАБОТАННОЙ ПРОГРАММЫ СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ТРЕНИНГА ТОЛЕРАНТНОСТИ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ
3.1. Методологический замысел эксперимента по развитию толерантности православного в межличностных
отношениях
3.2. Результаты и анализ результатов
формирующего эксперимента.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Э.Фромм считает, что З. Фрейд вплотную приблизился к выявлению корней религиозных потребностей человека. Однако возникновение тотемических верований, табу на кровосмешение и убийство не связано с сексуальными проблемами человека. Запрет на кровосмешение означает запрет на стремления остаться во всеобъемлющем материнском лоне и не дающий человеку вернуться к дойн диви дуальному существованию в единстве с природой Фромм Э. Мужчина отец, не приспособленный природой для деторождения, не обремененный необходимостью заботиться о ребенке, больше отдален от природы, чем женщина. Менее укорененный в природе, он вынужден развивать свой интеллект, создавать искусственный мир идей, принципов и производимых человеком вещей, которые заменяют ему природу как основу существования и безопасности. Подчинение отцу порождено человеком искусственно, основано на силе и законе. Отец воплощает в себе абстракции, совесть, долг, закон и иерархию, в то время как мать олицетворяет собой природу и безусловную любовь Фромм Э. Э.Фромм видит особую притягательность христианской религии для человека в том, что она сочетает отцовское и материнское начало. Сама католическая церковь всеобъемлющая мать и Богородица символизируют материнский дух любви и прощения, в то время как Бог Отец воплощал в иерархической структуре власть, которой человек должен подчиняться, не жалуясь и не протестуя Фромм Э. Таким образом, религиозные формулировки и символы являются попыткой выразить определенные виды человеческого опыта Фромм Э.