Динамика социальных представлений о празднике у современной российской молодежи

• Автор: Тихомирова, Светлана Витальевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с. : ил.

1.1. Теоретические основания и научные подходы к проблеме изучения праздника.
1.2. Социальнопсихологические аспекты изучения феномена праздника.
1.3. Социальнопсихологические функции и классификации праздника
1.4. Роль праздника в формировании идентичности и ценностей
1.5. Значение праздничного ритуала и символов в целостном феномене пращника
1.6. Проблемы изучения социальных представлений в отечественной и зарубежной психологии.
1.7. Выводы по Главе 1.
Глава 2. Программа эмпирического исследования динамики социальных представлений о празднике у современной российской молодежи
2.1. Этапы и организация исследования
2.2. Особенности ассоциативного эксперимента и применения методики неоконченного предложения.
2.3. Применение контентанализа и частотного анализа запомнившихся праздников для изучения динамики социальных представлений молодежи о празднике
2.4. Выводы по Главе 2.
Глава 3. Результаты эмпирического исследования динамики социальных представлений о празднике у российской молодежи
3.1. Определение специфичности молодежных представлений о празднике
3.2. Определение ядра и периферии социальных представлений о празднике
3.3. Результаты частотного анализа ассоциаций со словом праздник в изучении динамики социальных представлений у молодежи
3.4. Результаты частотного анализа запомнившихся праздников
3.5. Региональные особенности динамики социальных представлений о празднике у молодежи
3.6. Динамика субъектности праздничной деятельности в социаьньх представлениях современной российской молодежи
3.7. Выводы по Главе 3
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Бахтин на примере средневекового праздника проанализировал архетипический праздничный ритуал застолья. Анализируя сцены застолья, он показывает, что они самым существенным образом связаны со словом, с мудрой беседой, с веселой истиной. Нда в древнейшей системе образов была неразрывно связана с трудом. Она завершала труд и борьбу, была их венцом и победой. Как последний победный этап труда еда часто замещает собой в системе образов весь трудовой процесс в его целом. В русских народных сказках также поиск и борьба завершались трапезой и был пир на весь мир Бахтин, , с. Существенно, что и труд, и еда были коллективными, в них участвовало все общество. И обильное праздничное застолье никогда не было только биологическим актом, а скорее социально психологическим и символическим событием. Теоретические положения М. Бахтина по празднику до сих пор являются современными и актуальными. Праздник стал предметом специального теоретического анализа в работах таких зарубежных исследователей как X. Кокс, Р. Кайуа, Р. Генон, Г. Г. Гадамер, К. Жигульский, а также в работах отечественных авторов А. И. Мазаева и Хренова. Эти труды оказались значимыми для нас в различных аспектах рассмотрения праздника как социальнопсихологического феномена. Особо хотелось бы отметить заслуги А. И. Мазаева, который рассматривал сущностные характеристики культурного явления праздника сквозь призму категорий праздничное время, праздничное пространство, праздничная свобода и праздничное мироощущение. Перечисленные категории помогли в анализе социальнопсихологической феноменальности праздника.