Нарушения чувства юмора при шизофрении и аффективных расстройствах

• Автор: Иванова, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 184 с. : ил.

1. Анализ терминологии
2. Комическое как философская категория
2.1 Классификации теорий комического
2.2 Анализ классических теорий комического
Аристотель о комедии
Мотив превосходства в теории Гэббса.
Декарт смех как удивление.
Мотив неоправдавшихся ожиданий в теории Канта.
Субъективность комического Теория Гегеля
Мотив несоответствия в теории Шопенгауэра.
Мотив видимости в теории Чернышевского .
Механистичность как основа комического Теория Бергсона
Влияние подсознания, а также энергетический аспект смеха в теории Фрейда
2.3 Современные теории комического
Мотив отклонения от нормы в теории Дземидока
Комическое как особая эмоционально насыщенная критика Теория Борева.
Индуктивн ы й метод исследования Проппа
2.4 Сопоставление рассмотренных мотивов комического.
3. Культурологический, исторический, социологический подходы.
3 1 Смеховая культура.
3.2 Черный юмор.
4. Антропологический подход
5. Лингвистика юмора.
6 Психология юмора.
6 1 Психофизиологические аспекты чувства юмора
6 2 Чувство юмора как психическая функция.
6.3 Юмор как психологическая зашита
6 4 Чувство юмора как черта личности
6 5 Исследования чувства юмора в клинической психологии.
Глава 2 Эмпирическая часть.
1. Постановка проблемы.
2. Цель и задачи исследования
3. Объект исследования.
4 Гипотезы
5. Методики.
5.1 Патопсихологическое обследование.
5.2 Опросник депрессии Бека
5.3 Метод портретных выборов.
5.4 Рисунок несуществующего животного
5.5 Методика исследования самоотношения
5.6 Выделение юмористических фраз
5.7 Методика оценки предпочитаемых примов остроумия.
6. Частные гипотезы исследования
7. Процедура .
Глава 3. Результаты эмпирического исследования.
1. Нарушение узнавания юмора.
2. Анализ предпочтений тех или иных приемов остроумия
2.1 Анализ смеховых реакций.
2.2 Анализ оценок анекдотов
2.3 Зависимость смеховой активности и оценивания анекдотов от аффективных нарушений
3. Идентификация с высмеиваемым персонажем.
4. Содержательный анализ анекдотов.
4.1 Предпочтения анекдотов пяти факторов в разных iix испытуемых
4 2 Влияние нарушений мышления
4.3 Влияние аффективных нарушений .
4.4 Влияние процессов идентификации.
4.5 Влияние некоторых личностных черт.
4.6 Промежуточные итоги.
5. Количество знакомых анекдотов.
6. Тематический анализ.
Обсуждение результатов.
Выводы . . .
Заключение.
Список литературы


Декарт замечает, что после продолжительного хохота обычно наступает печальное состояние. По его мнению, это связано с движениями различных видов крови от селезнки к сердцу. Смех, сопровождающий негодование, обычно искусственный. Естественный же смех связан с радостью, происходящий от сознания того, что незаслуженное зло не может повредить там же. Смех может быть и от удивления при неожиданности этого зла. Тогда одновременно проявляются радость, ненависть и удивление. Смех может появиться без радости, благодаря только чувству отвращения. Эта мысль, к сожалению, остатся у философа без пояснений. Декарт выделяет два вида комического 1 осмеяние или насмешка 2 скромная шутка. При осмеянии радость смешана с ненавистью и удивлением. В какомнибудь человеке мы замечаем зло испытываем ненависть ко злу, мы считаем данного человека заслуживающим этого зла радость, мы замечаем зло в человеке внезапно удивление. Декарт подчркивает, что зло должно быть незначительным, иначе трудно посчитать, что человек заслужил его. Эта ремарка вызывает критику, поскольку непонятно, кто должен определить меру зла. Но наиболее интересно представление комического переживания как смеси различных эмоций. Скромная шутка с пользой подмечает пороки и представляет их в смешном виде, но без ненависти к кому бы то ни было. По мнению Декарта, скромная шутка представляет собой не страсть не эмоцию, а свойство порядочного человека, в котором проявляется веслость его нрава и спокойствие его души Декарт, , с. Это признак остроумия, выражающегося в уменьи придать приятную форму тому, что осмеивается там же.