Интолерантность в структуре индивидуальности: психофизиологические предикторы

• Автор: Линецкая, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 148 с. : ил.

1.1. Психология терпимости и нетерпимости.
1.2. Биологические и физиологические основы интолерантности.
1.3. Цели и задачи исследования.
Глава 2. МЕТОДЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.1. Объект исследования и организация опытов.
2.2. Методика исследования интолерантности
2.3.Методика исследования личностных свойств
2.4. Психодиагностические методы исследования темперамента
2.5. ЭЭГнсследование нейродинамических свойств.
2.6. Методы математикостатистического анализа и моделирования
Глава 3. СООТНОШЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОТИПОЛОГИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ ИНТОЛЕРАНТНОСТИ С ОСОБЕННОСТЯМИ ИЕРАРХИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
3.1. Типология индивидуальной нетерпимости
3.2. Связь многосферной интолерантности с индивидуальной
терпимостью по Г.У. Солдатовой
3.3. Выводы.
Глава 4. МНОГОУРОВНЕВЫЕ ПРЕДИКТОРЫ ИНТОЛЕРАНТНОСТИ.
4.2. Темпераменгальные предикторы индивидуальнотипологических особенностей интолерантности
4.2. Темпераментапьные предикторы индивидуальнотипологических особенностей интолерантности
4.3. Свойства нервной системы как предикторы интолерантности
4.4. Связь нетерпимости с гиполабильностью микроэлементов.
4.5. Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Толерантность рассматривается в контексте таких понятий как признание, принятие, понимание. Признание это способность видеть в другом именно
другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения, а также осознание его права быть другим, отличным от осщ тальных. Принятие это положительное безусловное отношение к таким отличиям. Понимание, эмпатия это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения своей собственной и его Скотт Дж. Г., Соколова . Асмолов А. Г., . Традиция терпимости была закреплена у отечественных иисателейгуманистов, Пушкина, и особенно у Ф. М. Достоевского, которому принадлежит мысль о том, что воспоминания детства могут спасти человека в трудные минуты жизни, удержаться от низкого поступка в ситуации нравственного выбора Хорни К. Фельдштейн Д. И., Вартанова И. Г., . В диалоге и культуре, во взаимопонимании, двуединстве индивидуально сти и социальности реализуется как живое, неустойчивое равновесие, нетнет да и разрушаемое, но постоянно, сознательно и нравственно восстанавливаемое в душе каждого. Силы, направленные против диалога и культуры, против взаимопонимания и добра в социальном бытии общества, возникают из распада этого двуединства, возникает из растворения человека как сознательного, мыслящего и нравственного индивида в массе, регулируемой догмой, из принесения такого существа ей в жертву, из соблазна ничего не решать самостоятельно, жить по готовому, слиться и раствориться. Разрешение заповеди терпимости происходит отсюда Кнабе Г. Ксенофобия ксенос с др.