Ценностные ориентации как фактор самореализации личности в спорте

• Автор: Румянцева, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 174 с.

1. 2. Ценностные ориентации и их основные функции .
1. 3. Самореализация личности в спорте в современных социокультурных условиях
1. 4. Ценностные ориентации личности в спорте .
Резюме
Глава И. Методы и организация исследования уровня самореализации
и ценностных ориентаций личности
2. 1. Методика изучения уровня самореализации .
2. 2. Методика изучения ценностных ориентаций .
2. 3. Эксперимент .
2. 4. Математикостатистическая обработка данных
2. 5. Организация исследования
Глава Ш. Результаты исследования уровня самореализации
и ценностных ориентаций личности
3.1. Оценка уровня самоактуализации .
3. 2. Результаты исследования ценностных ориентаций в жизни .
3. 3. Результаты исследования ценностных ориентаций в спорте .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
ВЫВОДЫ .
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
БИБЛИОГРАФИЯ


Мир несет в себе как определенную угрозу и опасность, так и позитивные возможности и альтернативы, из которых человек должен делать выбор, и в процессе этих выборов он себя самого строит . По мнению Э. Фромма 6, взгляды которого также были близки 1уманистической психологии, человека характеризует стремление к самотрансценденции, стремление утвердиться среди людей и позитивная специфически человеческая форма реализации этого стремления творчество. Но если человек по той или иной причине оказывается неспособным самореализоваться позитивно, через творчество, то сохраняющаяся базовая способность реализуется другим образом через разрушение. И здесь содержится момент выбора пойдет ли человек человеческим путем или нет. Э. Фромм утверждал, что поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории. Значительная степень автономии и свободы выбора, характерные для современного западного общества были достигнуты ценой утраты чувства полной безопасности и появления ощущения личной незначимости. Однако Э. Фромм 7 считает, что люди могут быть автономными и уникальными, не теряя при этом ощущения единения с другими людьми и обществом. Он называл вид свободы, при которой человек чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него позитивной свободой. Достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни. Подхлестываемый постоянно возрастающими техническими возможностями, человек сконцентрировал все свои усилия на производстве и потреблении вещей. В этом процессе он ощущает себя как вещь, которая манипулирует машинами, а те в свою очередь манипулируют ею.