Психология этнических различий : Проблемы менталитета, отношений, понимания

• Автор: Бызова, Валентина Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 332 с. : ил.

Глава 1. Глава 2. Глава 3. Глава 4. Глава 5. Глава 6. Динамика диспозиций . Рост этничности актуализирует ценность этнокультурного многообразия и этнического опыта, однако приводит к усилению этноцентризма, при котором гипертрофируется различие между своирли и чужими. В совоемерной зарубежной этнопсихологии особый акцент делается на изучении этноцентризма. По определению американского антрополога У. Самнера, этноцентризм это взгляд, согласно которому собственная этническая группа является центром всего, а все остальные оцениваются в сопоставлении с ней, причем нередко обычаи чужой этнической группы вызывают презренрю. Самнер, рассматривая отношения внутри группы и между группами в первобытных обществах, отмечает,что внутри каждой этнической группы существует конформизм, основанный на этноцентризме. Изучение проблемы этноцентризма привело У. Самнера к выводу, что этническая группа может не только преувеличивать негативные качества отдельных известных ей представителей другой этнической общности, но и абсолютизировать их, перенося на всех представителей данного этноса.

В качестве внешних, ситуационных причин возникновения атно

центризма могут выступать различные объективные условия, включенные в межэтническую ситуацию. Г.Триандис и З. Зассилиу, исходя из концепции статусного неравенства групп, усматривали функции этноцентризма в сохранении или приобретении этнической группой более высокого стетзгса во взаимоотношениях с другими этносами . С.Бочнер, Л. Берри, М. Плежент, К. Амир связывали функцию этноцентризма с временными, территориальными социальными условиями, сопутствующими межэтническим контактам. В свете этого подхода этноцентризм рассматривалая как стремление коренного этноса защитить свою территорию от мигрантов, что выражалось в негативном к ним отношении. Итак, проблема этноцентризма лишь один из аспектов проблемы этнической идентификации, связанный с определением структуры личности, ее переменных и ее измерений. Как только появляется преувеличение роли и занчимости своей этнической общности среда других, психологически возникает явление этноцентризма. По мнению Г. М. Андреевой , этноцентризм это склонность воспринимать все жизненные явления с позиции своей этнической группы, рассмотренной как эталон. Суть этноцентризма сводится к совокупности массовых представлений о собственной этнической общности как о центре, вокруг которого группируются все остальные. Эти представления отражают упрощенные образцы своего народна, причем щедро наделенные положительными чертами. Автор отмечает, что этноцентризм не обязательно подразумевает формирование враждебного отношения к другим группам . В исследовании Г.