Ответственность личности как свойство субъекта жизнедеятельности

• Автор: Дементий, Людмила Ивановна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 357 с. : ил.

Глава 1. Понятие ответственности в литературном языке и философии. Ответственность в контексте проблемы соотношения свободы и необходимости. Проблема ответственности в зарубежной психологии. Подходы к ответственности в отечественной психологии. Проблема структуры ответственности. Проблема ответственности в контексте оказания психологической помощи психотерапевтический подход. Исследования ответственности в контексте жизнедеятельности личности. Резюме методологические и теоретические установки к разработке концепции ответственности. Личностные и ситуационные детерминанты ответственности. Глава 3. Общая стратегия и методы исследования. Глава 4. Типология ответственности в юношеском возрасте. Типология ответственности у лиц зрелого возраста. Глава 5. Проявления ответственности в жизнедеятельности личности. Ответственность как личностный механизм построения семейных отношений. Эмпирическое исследование взаимосвязи ответственности, представлений об ответственности и уровня реализации ответственности в семейных отношениях.


Но есть и другие, за которые личность несет моральную ответственность, необязательно за вред или пользу, прямо вызываемые определенным человеком. Люди ответственны, многократно подчеркивает Мэй, за различные отношения к чемулибо и за личностные позиции включая бесчувственность и расизм, а не только за последствия своего внешнего поведения. С этой точки зрения экзистенциалисты, особенно Сартр, Камю и Ясперс, существенно расширили область понимания добровольного намерения и остались на тврдой позиции, что люди должны быть всегда осознающими себя ответственными за вс, что они могут, хотя бы частично, контролировать. Следуя логике классических экзистенциалистов хочется подчеркнуть, что ответственность должна быть связана и с теми случаями, когда люди решают чтото делать со своей жизнью, и не становиться только чемто вроде прямой моральной обязанности. Таким образом, во всех типах ответственности, представленных в экзистенциальном наследии, есть так называемая корневая идея люди должны отвечать некоторым приемлемым образом перед членами своего сообщества, перед Богом, перед самими собой и т. Подобно справедливости, говорит Л. Мэй, ответственность начинается с добровольных выборов. Но в отличие от справедливости, ответственность будет заявлять о себе даже тогда, когда добровольный выбор личности кажется только затрагивающим состояние ума или характерологические черты изолированной самости. В общем, я понимаю ответственность как компонент, базирующийся на взаимоотношениях самости с ее выбором, таким образом, ответственность интимно связана с самоконтролем.