Особенности этнического и морального самосознания корейцев в условиях межэтнического взаимодействия с русскими : На основе исследования учащейся молодежи

• Автор: Калиниченко, Ольга Вячеславовна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 235 с.

1. Проблемы исследования этнического самосознания.

2. Проблемы исследования морального самосознания.

Глава II. Методы исследования этнического и морального самосознания 1. Описание и обоснование методов исследования

этнического самосознания

2. Проективный метод депривации структурных звеньев самосознания в контексте межэтнических

отношений Мухина, К.А. Хвостов.

3. Метод изучения морального самосознания молодежи

А.А.Хвостов. Описание и обоснование.

Глава III. Результаты эмпирического исследования этнического и морального самосознания корейской и русской учащейся молодежи
1. Результаты исследования этнического самосознания корейской и русской молодежи по методикам и анкетным
материалам
2. Результаты исследования этнического самосознания корейской и русской молодежи проективным методом депривации структурных
звеньев самосознания в контексте межэтнических отношений
3. Результаты исследования морального самосознания
корейской и русской молодежи
Заключение и выводы.
Библиография


В соответствии с этой концепцией качество и значение идентичности определяются посредством логических операций сравнения своей группы с внешними группами по ряду значимых параметров. Г. Теджфел подчеркивает эмоциональную значимость группового членства. Он делает вывод, что индивид, рассматривая себя как члена какойнибудь социальной группы, стремиться оценить ее положительно, поднимая, таким образом, ее статус. Стремление к позитивной идентичности определяет более позитивную оценку собственной группы по сравнению с другими1. Одним из основных понятий этой концепции является понятие социальная категоризация, понимаемая Г. Тэджфелом как система ориентаций, которая создает и определяет конкретное место человека в обществе2. Она необходима человеку для систематизации своего социального опыта и для ориентации в своем социальном окружении. Я концепция представляется в данной теории как когнитивная система, исполняющая роль регуляции поведения в соответствующих условиях. Она включает в себя две подсистемы личностную идентичность и социальную идентичность. Первая относится к самоопределению в терминах физических, интеллектуальных и нравственных черт. Вторая же складывается из отдельных идентификаций и определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям расе, национальности, полу, профессиональной группе и т. В целях приспособления к различным ситуациям Я концепция регулирует поведение человека, делая более выраженным осознание либо социальной, либо личностной идентичности. Один и тот. Яконцепции личностной идентичности и как член социальной группы при актуализации социальной идентичности.