Особенности смысловой сферы личности при разрушении ценности собственной жизни

• Автор: Насибуллов, Камиль Исхакович
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 166 с. : ил

ГЛАВА 1. ЦЕННОСТИ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. ГЛАВА 2. РОЛЬ ЦЕННОСТЕЙ В СМЫСЛОВОЙ СФЕРЕ ЛИЧНОСТИ. ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 2. ГЛАВА 3. Экспериментальное исследование отличительных особенностей смысловой сферы личности у людей с разрушением ценности собственной жизни. Экспериментальное исследование отношений осознаваемых и неосознаваемых компонентов в смысловой сфере у людей с разрушением ценности собственной жизни. ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 3. Современное понимание ценности жизни человека в духе материалистических и позитивистских теорий первоначально исходило из оценки полезности этого человека и его вклада в развитие общества. Ценность жизни определялась классовой, расовой, религиозной и др. Философское и этическое осмысление итогов второй мировой войны привело к распространению учения экзистенциализма, поставившего вопрос о свободе человеческой личности во главу угла. А.Камю определяет вопрос о ценности жизни как основной вопрос философии в современную эпоху 7. Современная картина мира поддерживает убеждение о ценности человеческой жизни как высшей ценности.


В Древней Греции преступники могли выбрать публичную казнь или самоубийство. Самый наглядный пример самоубийство философа Сократа. Римлян также отличала амбивалентность в данном вопросе. Правящий класс превозносил ритуальное самоубийство и отрицание жизни устами свой великой философской школы стоиков, в то время как юридически осуждаюсь всякое самоубийство рабов и солдат. История Рима полна самоубийствами выдающихся людей Кагона, Антония, Сенеки и других . Римская правовая практика о конфискации имущества самоубийц была заимствована многими европейскими законодательствами и оставалась в силе в некоторых европейских странах вплоть до середины века . Очень долго сохранялся обычай глумления над телами самоубийц 4. Напротив, в Индии, в некоторых частях Северной Америки и у племен маори в Новой Зеландии вдовы добровольно расставались с жизнью. Известны и добровольные самоубийства старых и больных людей у эскимосов и некоторых народов Сибири, благодаря чему повышались шансы выжить для всей общины. В средневековой Японии вошло в традицию лишение себя жизни для воина во избежание публичного позора 1. Приведенный исторический обзор показывает, что современное неприятие самоубийства отнюдь не абсолютно, а основывается на уже достигнутом культурном понимании ценности жизни. Основной источник этого понимания кроется в историческом и научном наследии западного, во многом христианского, мировоззрения. Хотя поначалу римская католическая церковь проявляла терпимость к самоубийцам, относясь к мученичеству, то есть альтруистическому самоубийству, с благоговением.