Исследование динамической смысловой системы личности

• Автор: Усольцева, Инесса Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 168 с. : ил.

Введение. Глава 1. Динамическая смысловая система как реализация идей культурноисторической психологии Л. С. Выготского в исследовании личности. Анализ предпосылок понимания личности в культурноисторической теории Л. Современные трактовки понятия динамическая смысловая система. Глава 2. Взаимодействие субъектов обучения как необходимое условие развития
личности в процессе обучения. Глава 3. Характеристика испытуемых и методов исследования1. Описание процедуры контентаналитического исследования результатов выполнения методик. Заключение. Библиографический список литературы. Л.С. Выготский вводит и контекст взаимодействия между ребенком и взрослым, между развивающимся субъектом и проводником культуры взрослым. В этом случае, считает Дж. Брунер, необходимо принять во внимание культурную и языковую среду, а также контекст, в котором человек оказывается в частности, т. Брунер Дж. Г.Г. Кравцов Кравцов Г. Г., высказывает практически ту же самую мысль при анализе развития идей Л. С. Выготского в современной психологии, утверждает, что естественнонаучный метод, реализующий стратегию анализа сложного явления через его простые и якобы известные элементы, не пригоден для органически целостного объекта познания, так как он убивает живое, разлагая его на элементы, т.


С. Выготского научного термина личность в его современном понимании, множественности трактовок и подходов к изучению, не существовало. Неоднократно встречающееся в его работах слово личность, по нашему мнению, употреблялось, скорее, в обобщенном смысле для обозначения человека в научном исследовании, хотя в отдельных его работах оно выступало объектом научной рефлексии. Так, например, в работе, посвященной анализу особенностей подросткового возраста, Л. С. Выготского писал То же, что принято обычно называть личностью, является не чем иным, как самосознанием человека . Выготский Л. С., , с. Кроме того, Л. С. Выготский отмечал интегрирующий, синтетический потенциал этого понятия, называя его высшим психическим синтезом, который с полным основанием должен быть назван личностью ребенка Выготский Л. С., , с. Размышляя о движущих силах развития личности, Л. С. Выготский связывал их с эмоциями аффектами в его терминологии аффект открывает процесс психического развития ребенка и построения его личности и замыкает этот процесс, завершая и увенчивая развитие личности в целом Выготский Л. С., , с. Однако сам Л. С. Выготский задачу изучения личности вне рамок изучения высших психических функций не ставил, выбирая одной из обобщающих категорий понятие сознания, что было вполне в духе того времени. Ведь его научная деятельность в психологии пришлась на период смены одного предмета психологии сознания другим поведение, и обе эти обобщающие категории встречаются в его трудах как рядоположенные. По нашему мнению, состояние методологии и категориального аппарата психологической науки того времени не позволяли Л.