Интеллектуальный уровень как фактор содержания нравственных представлений студентов

• Автор: Гайворонская, Александра Александровна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

ГЛАВА 1. ГЛАВА 2. ГЛАВА 3. Организация и методы экспериментальной работы. Гендерная специфика взаимосвязи нравственных 3 представлений студентов и интеллектуального уровня
3. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПРИЛОЖЕНИЯ
3
Приложение 1. Семантический дифференциал часть 1. Приложение 2. Семантический дифференциал часть2. Приложение 3. Приложение 4. Приложение 6. Приложение 7. Распределение содержания нравственных представлений до и после решения мыслительной задачи. Приложение В. Сравнительный анализ факторов до и после решения мыслительной задачи. Приложение 9. Приложение . Семантический дифференциал ролевых позиций. Правовая этика Д. Локка дала философскоправовое обоснование свободы совести как неотъемлемого права каждого человека. Определение морали рассматривается через отношение сознательных действий людей к правилам законам и оценка действий зависит от их соответствия правилам
В этической концепции И. Канта рассматриваются основные тенденции новоевропейской этики через утверждение автономии человека и рационального обоснования морали.


Нравственность это репрессивная сила, посредством которой индивид делает себя пригодным к жизни в обществе. Нравственность существует как система, объединяющая целое звено отрицательных и положительных чувств негодования, стыда, любви, стремления к благу 1. Последователь 3. Фрейда, А. Адлер полагал, что такие характерные черты, как жадность, завистливость, жестокость вырабатываются как средства защиты от окружающих, которые могли бы обратить недостатки индивида в свою пользу. В основе этих пороков лежит гипертрофированная жажда власти. Добродетели тоже оказываются защитными средствами психики, рафинированной формой покорения другого человека. Мораль в целом объявляется продуктом руководящей фикции, превращенной формой стремления к господству . Важный акцент во фрейдистскую концепцию человека внес К. Г. Юнг, по его мнению, большую роль в нравственности играет архетип Самость, на котором покоится душевная цельность человека. К.Г. Юнг отделил внешнюю, социальную сторону морали от внутренней, индивидуальной, в которой раскрывается его Самость 1. В. Райх как один из ведущих идеологов сексуальной революции усмотрел главный источник морального зла в подавлении естественной сексуальности. В. Райх разъединил репрессивное и конструктивное содержание морали, отождествив первое с обязательной моралью, а второе с глубинным ядром личности, в котором сосредоточена социальноестественная любовь к другому человеку, груду, познанию . В неофрейдизме Э. Фромма психоанализ приобрел самую значительную этическую окраску, статус рациональной интерпретации добра и зла.