Влияние образа мира субъекта на структуру и содержательные характеристики самопознания

• Автор: Соуксу, Наталия Полихроновна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Сочи
• Количество страниц: 146 с. : ил.

1.1. Образ мира как психологическая категория

1.2. Структура образа мира.

1.3. Научные и философские картины мира

ГЛАВА II ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ САМОПОЗНАНИЯ

2.1. Психологические аспекты самосознания личности.

2.2 Принципы, структура, стадии развития самосознания личности

2.3 Самопознание в контексте исследования человеческого бытия

2.4 Основные теоретические подходы в изучении проблемы

самопознания в зарубежной и отечественной психологии.

ГЛАВА III. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ ОБРАЗА МИРА СУБЪЕКТА НА СТРУКТУРУ И СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПРОЦЕССА

САМОПОЗНАНИЯ

3.1.Методические процедуры эмпирического исследования влияния образа мира субъекта на структуру и содержательные характеристики процесса самопознания
3.2. Обсуждение результатов
исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Хайдеггер связывает с мировоззрением как жизненной позицией человека. Мировоззрение понимается в качестве отношения человека к сущему, а картина мира как изображение сущего. Переход сущего в картину мира создает условия для рождения гуманизма как особой позиции личности по отношению к миру. Большое внимание в отечественной и зарубежной лингвистике уделяется проблеме построения языковой картины мира. В.Гумбольдт в своей лингвистической концепции считал, что в самой структуре внутренней форме языка воплощено определенное воззрение на мир мировидение того или иного народа. Язык на индивидуальном уровне человека определяет его связь с миром и отношение к миру. В.Гумбольдта нашли в теории лингвистической относительности СепираУорфа, констатирующей, что особенности языка, на котором говорит тот или иной человек, прямо обусловливают специфику его восприятия мира. Картиной мира, складывающейся в определенном обществе, человек руководствуется в своем поведении, с помощью составляющих ее категорий время, пространство, изменение, причина, судьба, число, индивид, социум, собственность, свобода, право и т. Эти основные категории, по мнению Л. Я. Гуревича, предшествуют идеям и мировоззрению, формирующимся у членов общества или его групп, и поэтому, сколь бы различными ни были идеология и убеждения этих индивидов и групп, в их основе лежат универсальные, для всего общества обязательные понятия и представления, без которых невозможно построение никаких идей, теорий, философских, эстетических, политических или религиозных концепций и систем.