Теоретические основы формирования национальной культуры личности в системе общего и профессионального образования

• Автор: Хасанова, Гульнара Фатыховна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 379 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕОСНОВЫ

ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

ЛИЧНОСТИ

1.1. Этнические культуры как основа возрождения

национального образования .

1.2. Ретроспективный анализ развития национального образования

1.3. Функционирование национальных языков в профессиональных учебных заведениях

1.4. Концептуальные основы развития национального

образования .

Выводы по первой главе
Глава 2. ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСП I КАК СТРАТЕГИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВ А ИЯ
2.1. Человек национальной культуры как объект национального образования
2.2. Противоречия этнической самоидентификации человека национальной культуры.
2.3. Сущность, особенности, структурные компоненты национального самосознания .
2.4. Концепция формирования национальной культуры
личности
Выводы по второй главе
Глава 3. ПРОЕКТИРОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ И ПРОЦЕССА
ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
ЛИЧНОС I
3.1. Исходные модели проектирования содержания и процесса формирования национальной культу ры личности .
3.2. Типы я нокулыурных взаимодействий как основание проектирования содержания и процесса формирования национальной культуры личности
3.3. Эганы и процедуры проектирования этнокультурных
взаимодействий учебного заведения и социальной среды
Выводы по третьей главе.
Глава 4. МЕТОДИКОИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА
ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ НА ИОНАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
4.1. Инновационные идеи организации УВП по формированию национальной культуры личности.
4.2. Педагогические условия формирования национальной культуры личности в гу манитарных предметах
4.3. Создание этнокультурной среды как средство интерактивной поддержки процесса формирования национальной культуры личности.
4.4. Этнокультурная ответственность как критерий оценки
процесса формирования национальной культу ры личности
Выводы по четвертой главе
Глава 5. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
5.1. Организация экспериментального исследования
5.2. Ход и результаты экспериментального исследования
Выводы по пятой главе
Заключение.
Приложения
Список использованной литературы


Эта специфика распространяется вплоть до формирования этносом собственной производственно-трудовой ниши в хозяйственной структуре территории, региона или страны, которая реализует этнические стереотипы экономического поведения, а порой доходит до монополизации определенных видов экономической деятельности национальными группами на локальном, региональном и государственном уровнях. Причем экономические стереотипы сохраняют свою устойчивость и при переселении членов или отдельных групп представителей этносов за пределы собственной территории, в инонациональную среду. Этническая специфика материальных явлений культуры воплощается в традиционных формах жилища и типов поселений как способов организации жилищнопроизводственного пространства, одежды, пищи, предметов быта, народных промыслов, доминирующей цветовой гаммы и т. В современных условиях она сохраняет свое значение преимущественно в историческом аспекте, поскольку именно материальная сфера наиболее подвержена процессам интернационализации и унификации и практически утратила признаки национального своеобразия. Важную роль играет этнический аспект техники как орудия и цели производственной деятельности, который указывает на степень включенности этноса в научно-технический прогресс, состояние и соответствие экологической среды его обитания традиционным формам его жизнедеятельности. Поскольку техника характеризуется среди прочих и таким параметром, как “социально-экологическая рациональность”, этот параметр выражает гуманистическую и экологическую направленность техники с точки зрения природы и человека. Если общественное производство характеризуется минимальным наличием национально особенного, то такие социальные институты, как система образования, осуществляющая подготовку представителей нации к восприятию культурных ценностей, сфера культурного досуга с рекреацией и воспроизводством духовного потенциала личности, семейный быт, выполняющий функцию начальной стадии социализации личности, несут в себе значительно больший потенциал по воспроизводству национальной специфики. Существенная роль этнокультурной специфики характерна для духовной культуры, фольклора, особенностей этнического мировосприятия. Сохраняют наибольшую этническую окраску и поэтому обладают наибольшим этнокультурным потенциалом те элементы культурного наследия, которые требуют активного или пассивного участия потребителей в их воспроизведении в качестве исполнителей или зрителей, такие, как народная музыка, песни, танцы. Этнокультурные признаки других элементов национальной культуры определяются их связью с национальным языком или этнически окрашенными знаковыми системами, символами. Этнокультуры представляют собой сложные, своеобразные социальные образования, обладающие собственной внутренней динамикой и логикой развития и детерминирующие специфический склад мышления людей, идентифицирующих себя с этнической общностью. Национальные культуры Ифают роль “кирпичиков”, из которых складывается сокровищница мировой культуры. Являясь механизмами адаптации этносов к условиям существования, они обладают своей уникальной инфраструктурой, которая характеризуется специфической для каждого этноса степенью и способами связи и взаимодействия традиционных форм сложившеюся уклада жизни и современных типов социальных отношений. Сохранение высокого разнообразия и устойчивости этнических ценностей народов является фактором их выживания как этносоциальных общностей. Этнокультура, сама имеющая внутренне противоречивую природу, объединяющая идеалы разных уровней бытия этноса, несет в себе консолидирующее начало, инициирует совместную деятельность членов общности, функционируя при этом как целое. В результате уникального процесса адаптации этнической общности людей к условиям географической среды в конкретноисторическом времени под влиянием процессов этногенеза складывается этническая система ценностей, специфический опыт организации жизнедеятельности в условиях своей экологической ниши, этнически своеобразные образцы, стандарты, стереотипы деятельности.