Художественно-эстетическое образование будущих учителей начальных классов в контексте народной культуры : На материале Республики Дагестан

• Автор: Казилов, Гаджиахмед Насрутдинович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 346 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теория и методология художественно эстетического образования подрастающего поколения в XX веке.
1.1. Культуросообразный подход как методология профессионально педагогической подготовки студентов вуза.

1.2. Художественная культура фактор профессионально педагогической подготовки.

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Культурно историческое наследие Дагестана как 6 средство художественно эстетического образования будущего педагога.
2.1. Декоративно прикладное искусство как источник художественной 6 культуры и воспитания личности.
2.2. Декоративно прикладное искусство Дагестана художественные, 0 народные и педагогические ценности.

2.3. Народное жилище Дагестана среда взращивания личности.

Выводы по 2 главе.

Глава 3. Концептуальная модель национального художественно
эстетического образования в системе подготовки будущих учителей начальных классов в вузе.
3.1. Концептуальные основы, стратегическая цель, задачи и принципы 5 построения модели национального художественно эстетического развития студентов в вузе.
3.2. Содержание художественно эстетического образования студентов 5 в системе высшего педагогического образования в контексте национальной культуры.
3.3. Диалоговые технологии художественно эстетического развития 6 студентов.
3.4. Педагогическая практика как среда приобретения студентами опыта
организации художественно эстетического образования младших школьников.
Выводы по 3 главе.
Глава 4. Динамика и закономерности процесса развития 2 художественно эстетической культуры студентов факультета начальных классов.
4.1. Диагностика исходного уровня развития художественно 2 эстетической культуры студентов.
4.2. Становление художественно эстетической культуры будущих 4 учителей в процессе профессиональной подготовки.
4.3. Результаты внедрения концепции и программы национального 0 художественно эстетического образования будущих учителей начальных классов.
Заключение.
Литература


Гербарта, отечественных педагогов К. Д.Ушинского, Н. К.Крупской, А. С.Макаренко, В. А.Сухомлинского, и до наших дней. И.Кант. Он справедливо считается основателем научной эстетики, основоположником теории эстетического восприятия. Он первым дал определение прекрасного 4 дефиниции красоты, основных эстетических категорий прекрасного и возвышенного, показал специфичность эстетического и несводимость его ни к науке, ни к природе и отличил его от них. Цель культуры, по Канту, развитие гармоничного человека. Телеология Канта перерастает в антропологию, точнее, в теорию культуры. Культура, по его мнению, целесообразна. Она цель человеческого рода, стремящегося стать выше природы. Мы считаем, что гуманная цель образования состоит в том, чтобы поднять человека выше уровня природы телесной, сформировать его высокие устремления, помыслы, потребности, желания. А это возможно лишь благодаря пронизыванию профессионального образования художественно эстетическими смыслами, ценностями, эталонами. Русская интеллигенция в лице В. Белинского, А. Герцена, А. Чаадаева и др. России продолжала развивать в системе образования лучшие взгляды Канта на культуру и образование. Попытку использования кантианства для обоснования религиозных и философских идей предпринял М. М.Сперанский. Последовательными интерпретаторами кантовских идей в России выступали профессора немецкого происхождения, преподававшие в Университетах России Московского университета Ф. И.Х. Финке Харьковского Л. Г.Якоб а также профессор Царскосельского лицея и Петербургского педагогического института А. П.Куницын, учившийся в свое время в Геттингенском университете, профессор П. Е.Георгиевский, читавший курс эстетики в Царскосельском лицее. Для Шиллера, продолжателя Канта, культура условие бытия и совершенствования человека. Шиллер был одним из родоначальников утопии спасения культуры с помощью искусства. Он отмечал, что культура древних всегда была целостна, а современная ему раздроблена на науку, мораль, искусство, реализующие в культуре идеи истины, добра и красоты. Роль искусства состоит в том, чтобы объединить все феномены культуры и тем самым всемерно развить человека. Нам представляется, что в некотором роде образование вмещает в своем содержании и ценности науки, морали, науки, искусства, создавая синтетическое поле ценностей и смыслов, где искусству отводится особое место. В числе вопросов, которые поставил Гегель, были об эстетической культуре как целостном, диалектическом процессе и ее взаимосвязи с духовной жизнью человека, о содержании и функциях искусства, предмете и задачах его изучения о характере субъективности творчества, об идеале и типическом характере в искусстве, а также ряд вопросов литературоведения. Влияние учения Канта на содержание образования было огромно Правила для Педагогического института г. Министерством народного просвещения, вменяли в обязанность профессорам преподавать эстетику и логику по методу Канта написанным. Г.Гегель отождествлял образование и культуру и обозначал высокий потенциал второй в развитии личности. В нашем представлении, именно оба этих явления общества служат основными путями человека к себе и к миру, где он познает ценности, позволяющие ему независимо от национальной принадлежности прийти к согласию, примирению на основе Красоты. Это особенно актуально звучит в современное неспокойное время, когда на Юге России полыхают войны, возникшие на основе национальных и религиозных разногласий. Ценности культуры являют собой вневременное и вненациональное богатство. В этом мы усматриваем возможность подойти к пониманию культуры, как синтетической категории, позволяющей объединить образование и культуру в системе профессиональной педагогической подготовки. В настоящее время синтетическое понимание культуры, по мнению Ю. А.Жданова, является своеобразной отличительной характеристикой культуры Кавказа. В ней сочетаются художественная, научная, экономическая, производственная, экологическая, культура общения и проявляются на уровне индивида и в его профессиональной деятельности.