Формирование этнокультурной компетентности будущих социальных педагогов в вузе

• Автор: Арзамасцева, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ. 3
Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ
КОМПЕТЕНТНОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА КАК СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА ИССЛЕДОВАНИЯ.
1.1. Сущность и структура профессиональной
компетентности специалиста.
1.2. Этнокультурная компетентность как один из компонентов профессиональной компетентности
будущих социальных педагогов.
1.3. Модель этнокультурной подготовки будущих
социальных педагогов.
Глава 2. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩИХ СОЦИАЛЬНЫХ ПЕДАГОГОВ В ПЕРИОД ОБУЧЕНИЯ В ВУЗЕ.
2.1. Развитие этнокультурной компетентности социальных педагогов в процессе их образовательной деятельности.
2.2. Участие будущих социальных педагогов
в социальновоспитательной работе. 0
2.3. Этнопедагогический компонент в практике студентов как необходимое звено формирования социальных педагогов. 5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Д. о роли личности учителя в воспитании школьников, можно сказать, что только личность педагога, обладающая профессиональной компетентностью способна воздействовать на развитие и определение личности ученика, помогать раскрытию ее духовных, нравственных качеств. Луначарский A. B. характеризуя профессиональные качества педагога выделяет среди них как особо важные: «знание предмета своего преподавания, методику работы (от метода преподавания зависит, будет ли оно возбуждать в ребенке скуку, или наоборот будет восприниматься радостно)» (, 3). Автор высоко ценит роль компетентного учителя, -носителя живой мысли. Педагог, обучающий других, должен постоянно и напряженно учиться, приобретать знания, умения, навыки работы с детьми, повышать свою культуру. Проблема подготовки «нового» учителя, формирование его высокой компетентности была поставлена в трудах Шацкого С. Для нашего исследования особую ценность представляет положение Шацкого С Т. На огромное воспитательное влияние личности учителя неоднократно указывал и Макаренко A. C Он считал, что без настоящего авторитета среди учащихся, без умелого поддержания с ними доброжелательных отношений и тактической требовательности, без непрестанной работы педагога над совершенствованием своего характера невозможно осуществлять воспитание. Все это весьма остро ставит проблему профессионального роста учителя, его старательной работы над повышением своей компетентности. Среди качественных характеристик личности педагога Макаренко A. C. выделял высокую культуру, широкий кругозор знаний, овладение методикой и т. Педагог в системе Макаренко A. C., обладающий высокой компетентностью, -организующая, руководящая и действительно центральная фигура. О роли личности учителя, обладающего высоким профессионализмом, говорит также Сухомлинский В. А Такому педагогу необходима высокая образованность, сформированная система общечеловеческих ценностей, знание физиологических особенностей личности, уважение народной культуры и т. Автор приводит в пример пословицу «С кем поведешься, от того и наберешься», - в которой высказана глубокая, мудрая мысль: убеждения создаются убеждениями, стремления порождаются только стремлениями, культура формируется культурой и т. От личности педагога, от его компетентности зависит процесс формирования молодого человека, его нравственное лицо, поведение, отношение к добру и злу. В настоящее время вопросы профессиональной компетентности педагога являются важной составляющей его квалификационной характеристики. Исследователи подчеркивают, что он «обязан уметь наблюдать ученика, понимать мотивы ею поведения, однако не всякий, а только специально подготовленный учитель может получить право на пользование методами обучения личности» (8, ). Б.3. Вульфов и В. Д.Иванов констатируют, что на сегодня «очевидно противоречие между массовой потребностью в сотнях и сотнях тысяч педагогов-профессионалов - и уникальностью требований к их деятельности и личности» (, ). Ученые пишут, что «профессиональная духовность педагога, его очеловеченная компетентность, наращиваемая и неизменно направляемая на благо детей, на становление их социальности, -принципиально важное пространство его самореализации», «где все еще живут и правят законы культуронаследия» (, ). Замечание этих исследователей, что «только педагог «от вуза» может постепенно достичь уровня педагога «от Бога» (, ) свидетельствует о том, что процесс совершенствования подготовки специалистов не может не охватывать все сферы жизнедеятельности студентов и не мыслим без активной «апробации» самого студента в каждой из них. Необходимо создание особой среды, в которой бы формировалась гуманная культурная личность. Именно на это нацелена Государственная доктрина образования в Российской Федерации, которая обращает внимание на «подготовку высококвалифицированных людей и высококвалифицированных специалистов, способных к профессиональному росту и профессиональной мобильности в условиях информатизации общества и развития новых наукоемких технологий» (4, 2).