Антропологический подход как фактор развития познавательной активности будущих офицеров

• Автор: Никонов, Сергей Олегович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 228 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретические аспекты развития познавательной активности будущих офицеров в условиях антропологического подхода

1.1. Сущность антропологического подхода.

1.2.Познавательная активность как педагогическая проблема

1.3.Характеристика процесса развития познавательной активности будущих офицеров в контексте антропологического подхода

1 4.Педагогические условия развития познавательной активности будущих офицеров

Выводы по первой главе.

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по развитию познавательной активности будущих офицеров в контексте антропологического подхода

2.1.Логика и задачи опытноэкспериментальной работы

2.2.Система развития познавательной активности будущих офицеров в условиях антропологического подхода.
2.3.Динамика развития познавательной активности будущих офицеров.
Выводы по второй главе.
Заключение.
Библиография


Антропологический подход также означает отказ от управленческих и манипулятизных установок, выдвижения в качестве приоритетных субъект субъективное взаимодействие участников педагогического процесса, саморазвитие и самоактуализацию личности будущего офицера (студента) - будущего педагога (4-С. Б.М. Бим-Бад в статье «Антропологические основания теории и практики образования» выделяет следующие течения в педагогике XX века по характеру ответа на проблемы природы и сущности человека (. Не будем вдаваться в характеристику каждого течения (это тема отдельной работы), остановимся на выводах, которых сделал Б. М. Бим-Бад (. С.), с которыми солидарны и мы. Умозрительную дедукцию (от общих положений к частным выводам) педагогических норм из аксиоматической системы1 оно сочетает с опытно-экспериментальными методами. Наибольший вклад в разработку принципа единства общего, особенного и отдельного, применения в исследованиях и в практике педагогической диагностики внесли деятели естественнонаучного и синтетического течений. Совокупность педагогического знания, теоретического и практического, апробированного ходом истории человечества, свидетельствует о существовании антропологического императива (безусловного требования) - непреложной и абсолютной необходимости предпосылать педагогике человековедение. Попытки обойтись без этой предпосылки приводят к неминуемому коллапсу педагогики как науки и практики. Постановка проблемы антропологических оснований образования вызвана осознанием того, что образовательная деятельность должна осуществляться для человека, способствовать успешности его индивидуального и социального существования. Состояние социальных отношений, экономики, науки, технологических основ общества, менталитет его граждан во многом определяется базовыми ценностями культуры. Эти ценности создают и специфику образования - основного механизма трансляции и воспроизводства культуры, формируют социокультурный тип образования. Идеал образованности выражает представление о наиболее желательных результатах образовательного процесса, такой системе достижений будущего офицера, которая соответствует состоянию общества и способствует его дальнейшей динамике. Идеал образованности пытаются воплотить в государственные образовательные стандарты. Аксиоматическая система - бесспорная не требующая доказательств (3. С.6). Многоаспектное рассмотрение человеческих основ современного образования позволяет подойти к анализу социокультурных, философских, психологопедагогических, эпистемологических (теория познания), валеологических, экономических, управленческих и многих других аспектов образовательной деятельности в их взаимообусловленности и центрации вокруг проблем становления современного человека и его жизненного мира. И. Кант в г. Антропология с прагматической точки зрения» сказал: «человек - самый главный в мире предмет, на который может и должно быть направлено познание, ибо человек - конечная цель для самого себя» (. С.). Вместе с тем кажущаяся простота рассмотрения человека в качестве цели и ценности образования перестает быть таковой: во-первых - в силу предельной сложности самого человека и его проявления, во-вторых, в результате полидис-циплинарности и поликонцептуальности современного знания о человеке. В широком смысле антропологический подход к образовательной деятельности может быть истолкован как мировоззренческая, гносеологическая, теоретическая и практическая ориентация образовательной деятельности на человека как свою главную цель и ценность. Педагогика путем синтеза различных знаний о человеке должна разработать педагогическую теорию личности, только личность может воспитать личность (3. С.1). Предметом педагогической антропологии является целостное системное знание о развивающемся человеке (Б. М. Бим-Бад) (С. Философия, теория и методология образования плюс история педагогики - это исходный материал для педагогической антропологии. Образование должно опираться на систему ценностей, которые личностью должны быть осмыслены и иерархически выстроены.