Проектирование и реализация технологии формирования рефлексивных умений обучающихся профессиональных учебных заведений : На примере учебных заведений системы среднего профессионального образования

• Автор: Тягуненко, Виктор Владимирович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тольятти
• Количество страниц: 234 с. : ил

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретическое обоснование возможности формирования рефлексивных умений в процессе учебной деятельности

1.1 Историкофилософские предпосылки к овладению учащимися рефлексивными умениями .

1.2 Научные основы формирования рефлексивных умений

1.3 Социокультурные и педагогические условия формирования рефлексивных умений.

1.4 Моделирование учебного процесса для формирования рефлексивных

умений.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Проектирование учебной деятельности как средства саморазвития обучающихся .

2.1 Алгоритм проектирования учехй деятельности развивающего типа .

2.2 Особенности рефлексивной технологии обучения
2.3 Специальный курс Меюдологические основы развития рефлексивных умений и технология его реализации.
2.4 Опытноэкспериментальная апробация результатов
исследования
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список литературы .
Приложения
Введение
Актуальность


В знании соединилось снятие эгоцентризма объекта (имитирование объекта) и эгоцентризма способности (способного ко всему). Фихте пишет, что в объективирующем мышлении сознание поднимается над бытием; в нем соединены связанная (имитирующая) и освобожденная (по способности имитировать любое) свобода. Бытие переносится (в имитировании) мышлением на внешний объект (интерпретация). Поскольку в рефлексии реализуется свобода относительно построения знания, преодолевается опыт созерцания в выявлении источника знания (способности), то возникает, по Фихте, сознание этого специфичного построения знания. Понятие "рефлексия” рассматривается Гегелем как действие, деятельность, а не как застывшая форма. Переход к понятию или понятизация и разотождествление (снятие средственности) понятия предполагают рефлексию. Гегель помещает рефлексию в процесс принятия решения. Рефлексия умирает в ходе формулирования решения, так как определенность желания снята и положена в решении. Поэтому пожелание, заказ, потребность находят свою форму в решении. В рефлексии сопоставляется все то, что принадлежало моментам пожелания. Тем самым, рефлексии присуще движение, а не остановки, не структуры. В противоположность эмпирикам (Локк Дж. Декарт Р. В теории познания, как и во всех других областях науки, следует рассуждать диалектически, т. Диалектический материализм учит, что вне сознания человека, до человека и независимо от него существовала и существует природа. Воздействуя на природу для удовлетворения своих потребностей, человек познает ее. Познание - это процесс отражения природы в сознании человека, а знания, приобретаемые человеком, - это понятия, законы, категории и тщ. Являясь теорией познания и преобразования мира, теория отражения раскрывает происхождение и развитие знаний в процессе изменения мира и для преобразования его. Принципиальное положение об отражении как всеобщем свойстве материи, которое выступает своего рода связующим звеном между материей ощущающей и материей не ощущающей, получило развитие в диалектикоматериалистической теории отражения. Корифеем в разработке теории отражения был, как известно, философ Т. Павлов, в книге которого «Теория отражения» впервые понятие теории отражения получило системное развитие. В. П. Копнин [;], Я. П. Пономарев [4] и др. В живом созерцании отражаются не только отдельные свойства и стороны изучаемых явлений мира, но и явления в целом. Восприятия, т. Восприятие - это новая ступень в познании, основой которой является объективная связь сторон воспринимаемых явлений мира. Созерцание осуществляется всеми органами чувств и сторон личности познающего при участии накопленных ранее знаний. В каждом восприятии имеется субъективный момент, и соединение ощущений в восприятии лишь приблизительно точно и верно отражает соединение сторон в предмете. Общественно-историческая практика человека способствует очищению восприятия от субъективных моментов, повышению объективности непосредственного знания, удержанию общих свойств и признаков предметов. Как показывает исторический опыт познания, живое созерцание дает тем более правильные и содержательные восприятия, чем более четко была поставлена цель созерцания, чем более всесторонне и квалифицированно был разработан план его, чем более совершенной была его техника, утончающая органы чувств человека, чем более систематически было оно проведено и чем более последовательно осуществлялась установка схватить то, что действительно существует в объективной реальности, отметая все субъективное. Живое созерцание, удовлетворяющее всем этим требованиям, называется научным наблюдением. Образы предметов и явлений мира, возникающие в сознании человека в их отсутствие, называются представлениями. Представления - следующая ступень познания. Представления имеют в познании людей огромное значение. Благодаря представлениям познание может продолжаться и при отсутствии предметов. В представлении человек обобщает настоящее, приобретает возможность держать в сознании прошлое, получает перспективу будущего и освобождается от ограниченности непосредственно данного.