Интеграция декоративного искусства с предметами естественно-математического и гуманитарного циклов во всестороннем развитии личности учителя

• Автор: Фаткуллина, Дина Рустямовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 210 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Историкотеоретические тенденции интеграции декоративного искусства с предметами естественноматематического и гуманитарного циклов.
1.1. Историческое наследие использования декоративного искусства во всестороннем развитии личности
1.2. Содержание и функции декоративного искусства в профессиональной подготовке учителя
1.3. Интеграция категориальнопонятийного аппарата декоративного искусства с предметами естественноматематического и гуманитарного циклов в формировании всесторонне развитого мышления учителя .

Выводы по первой главе

Глава И. Опытноэкспериментальная основа интеграции декоративного искусства с предметами естественноматематического и гуманитарного циклов в профессиональной подготовке учителя
2.1. Принципы использования наглядного материала по декоративному искусству в учебновоспитательном процессе.
2.2. Результаты опытноэкспериментальной работы по использованию декоративного искусства в подготовке учителя.

Выводы по второй главе.

Заключение.
Библиография


Конечно же, нужно подчеркнуть, что учение о всестороннем развитии личности по объективным историческим причинам не было адресовано всем членам общества, а только узкой прослойке «избранных» (верхушке феодального общества, детям зажиточных купцов). Высокоразвитая цивилизация народов Средневекового Востока создала целую плеяду ученых-энциклопедистов своего времени, которые сочетали в себе глубину научно-исследовательской мысли, обладали обшей эрудицией, талантами поэта, музыканта, оратора. В их число входили арабские, среднеазиатские, персидские, индийские, такие как: аль-Джахиз, аль-Кинди, Абу Наср Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд, Кази-Ахмед и многие другие. Ярким представителем, одним из крупнейших ученых Средневековья является Абу-р-Райхан аль-Бируни, который внес свой вклад в развитие естественно-математических и гуманитарных наук. Декоративное искусство также сыграло большую роль в творческой деятельности ученого. Так, умение работать с деревом и металлом явилось впоследствии одной из причин склонности аль-Бируни к изг отовлению астрономических и других инструментов, и в науке он проявил себя, в первую очередь, как астроном. Астрономические инструменты создавались по принципу действия, основанного на законах математики. Аль-Бируни придавал большое значение верности астрономических наблюдений (на которых он основывал свои теоретические выводы), и потому много внимания уделял теории астрономических инструментов, практике их изготовления и методике работы и ними. Он изготовил и успешно применил инструменты следующих видов: солнечные инструменты; диоптрийные инструменты; диоптрийно-моделирующие; моделирующие и механический календарь; приборы для определения времени, основанные на измерении изменяющихся объемов наполняющего вещества (водные и солнечные часы). И хотя аль-Бируни больше известен как математик и естествоиспытатель, его интересовали проблемы истории и этнографии, филологии и поэзии, хронологии и ремесла. Важно отметить, что «во всех его фундаментальных сочинениях естественнонаучная проблематика тесно переплетается с гуманитарной, как в постановке вопросов, так и в изложении конкретных материалов» [4, 8]. В исследованиях по истории декоративное искусство позволяет затронуть вопросы древней истории народов Средневекового Востока, этнографии, истории религии, науки и культуры. Он дал подробную характеристику народам Средней Азии: хорезмийцам, согдийцам, тюркам и др. Сыграл большую роль в знакомстве мусульманского Востока с духовной и материальной культурой славян и восточноевропейских народов, благодаря аль-Бируни мусульманский мир узнал о варягах. Жизненный и творческий путь этого ученого-энциклопедиста, сумевшего сконцентрировать в себе обширные знания естественных, математических, гуманитарных наук и исторических сведений по декоративному искусству (в рамках его исследований по этнографии, истории религии и культуры разных народов), является ярким примером всестороннего развития личности. Известно, что в основе античной эстетики лежит «вещественноматериальная интуиция; а вещество, взятое само по себе еще не есть нечто художественно-благоустроенное» [3, 9]. Поэтому греческий термин «1есЬпе» (тэхнэ) - обозначает не только искусство в собственном смысле слова, но и ремесло, и наук}', и другую целесообразную деятельность. Идентичный смысл несет в себе термин «сын’а» в философии Средневекового Востока. Леонардо да Винчи - «многогранный гений Возрождения (а может быть и всех времен)». В качестве примера его судьба и творчество приводятся во многих исследованиях в различных областях науки и искусства. О нем написано немало трактатов, и одной из наиболее серьезной и детализированной работой является исследование Джорджо Вазари, художника, который в то же время был первым историком искусства Возрождения. Леонардо до Винчи является титаном Возрождения. Простое перечисление его в нехудожественных интересов кажется невероятным: анатомия, ботаника, картография, геология, математика, аэронавтика, оптика, механика, астрономия, гидравлика, акустика, гражданское строительство, конструирование оружия, планировка городов и т.