Формирование психологической культуры педагогов в процессе повышения их квалификации

• Автор: Смирнова, Елена Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 156 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГОВ СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА
1.1. Психологическая культура как интефативная характеристика профессионализма и квалификации педагогов.
1.2. Психологопедагогические основы диагностики и формирования психологической культуры педагогов
1.3. Система повышения квалификации как фактор формирования психологической культуры педагогов

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГОВ

2.1. Изучение исходного уровня сформированности психологической культуры педагогов.

2.2. Модель формирования психологической культуры педагогов.

2.3. Эффективность образовательного процесса формирования психологической культуры педагогов
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. ГЛАВА 1. В условиях политической и экономической нестабильности, утраты духовности, обострения национальных отношений исключительно важной становится стабилизирующая роль педагогической науки, как гаранта сохранения культуры и общественной нравственности. Особого внимания заслуживает исследование феномена психологической культуры, необходимость которого обусловлена реальными потребностями в обновлении не столько содержания, сколько форм и методов преподавания. Данный параграф посвящен обзору подходов к пониманию сущности психологической культуры. В нем представлен анализ философской и психолого-педагогической литературы, рассмотрены различные позиции авторов, исследующих данную проблему. Нам представлялось необходимым рассмотреть различные концепции культуры для уточнения сущности психологической культуры в целом, для выведения характеристик психологической культуры педагогов, проявление которой можно исследовать в условиях постдипломного образования (; ; 9; 3). Многообразие явлений человеческого бытия, объединяемых общим названием - культура, практически неисчерпаемо. Сама этимология слова неоднозначна. Считают, что слово "культура" происходит либо от «cultus» -почитание, культ, либо от латинского корня "cul", означающего возделывание, обработку, культивирование. Емкость и универсальность понятия культуры позволяет рассматривать ее многоаспектно: как социальный институт; систему общественных регулятивных норм; механизм трансляции опыта; характеристику уровня развития личности; развертывание творческой деятельности человека, направленной на поиск смысла бытия и т. Согласно аксиологическому подходу культура - это прежде всего система ценностей общества, наиболее устойчивая, фундаментальная структура общественного сознания, в которой концентрируются все результаты духовной деятельности общества. Культура, по мнению сторонников данного подхода, обусловливает избирательность как к вновь созданным произведениям, так и к ценностям, созданным в прошлой истории народа (; ; 9; 5). Вызывает интерес раскрытый исследователями механизм ценностной регуляции, результатом чего, в случае соответствия жизни и деятельности принятым в обществе нормам и правилам, является ощущение собственной социальной полноценности. В качестве идеалов общественного поведения, возможных для сравнения, выступают культурные образования, и в этом смысле «. С позиций синергетики (В. Г.Буданов,С. П.Капица, В. А.Куринский, С. П.Курдюмов, Г. Г.Малинецкий, С. С.Хоружий и др. Её структурообразующей является диада «необходимость-свобода», задающая основной механизм самоорганизации, саморегуляции и саморазвития, которым является личностно-выразительное и личностноответственное творчество. Культура есть способ и результат самопорождения и самопостижения человека как личности, наличный мир его способностей. Человек становится личностью благодаря культуре и посредством неё (; 0; 5). Деятельностный (технологический) подход опирается на понимание человеческой деятельности как специфического способа бытия в мире людей, обеспечивающего непрерывное развитие человечества путем приспособления человека к условиям жизни и изменение этих условий. С этих позиций культура выступает как «технология», способ человеческой деятельности, как способ регуляции, сохранения, воспроизведения и развития всей человеческой жизни. При этом исследования, проводимые в рамках данного подхода, отличаются неодн оро д н остью. Так, с точки зрения представителей субъектно-деятельностного направления В. Ж.Келле и М. Я.Ковапьсона культура есть не что иное, как специфически общественный способ жизнедеятельности, осуществляемый посредством саморегуляции и саморазвития человека, а ее исследование связывается с исследованием механизмов деятельности и регуляции, способствующих этому развитию (). Созвучно данному направлению системно- технологическое изучение культуры, в поле зрения представителей которого (М. С.Каган, Э.