Формирование слушательской культуры как педагогическое условие духовного развития личности студента : На примере классической музыки

• Автор: Бессонова, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 141 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ СЛУШАТЕЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ

1.1 .Отражение проблемы формирования слушательской культуры в философской и психологопедагогической литературе.

1.2. Слушательская культура как условие духовного развития личности студента

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО

ФОРМИРОВАНИЮ СЛУШАТЕЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАК УСЛОВИЯ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА

2.1 .Педагогические условия, способствующие формированию слушательской культуры.

2.2.Методические основы формирования слушательской

культуры студентов.

2.3.Организация педагогического эксперимента по формированию слушательской культуры студентов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


А.Бердяев, Ю. А. Борев, М. С. Каган, В. П.Крутоус, Л. Ф. Лосев и др. Б.Г. Ананьев, II. К. Анохин, М. А. Вейт, Л. С. Выготский, В. В.Давыдов, В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьев, П. Ф. Ломов, В. Н., Мясищсв, А. В.Петровский, К. К. Платонов, С. Л. Рубинштейн и др. Н.А. Гарбузов, А. Л. Готсдинер, А. Я. Зись, М. С. Каган, Г. Г. Нейгауз, Б. М. Теплов, В. Н. Шацкая, М. Г. Ярошевский и др. П.П. Андрианов, Ю. К. Бабанский, Ю. К.Васильсв, Б. И. Додонов, Г. Л. Ермаш, В. Г. Злотников, И. П. Короленко, Б. М. Неменский, М. П. Пальянов, В. Б.В. Асафьев, Л. Г.Арчажникова, Г. А. Баренбойм, В. В. Ванслов, Д. В.Д. Остроменский, А. Н. Покровская, С. Х. Раппопорт, Т. Д. Суслова, Г. М. Цыпин и др. Опытно экспериментальная работа проходила на базе Липецкого государственного педагогического университета (ЛГПУ). Всего экспериментом было охвачено 0 студентов. Методологические основы исследования и поставленные задачи определили ход теоретико-экспериментального исследования проблемы, которое условно можно разделить на три этапа. Первый этап (- гг. Второй этап (-гг. На этом этапе продолжалась разработка гипотезы исследования, разрабатывался план формирующего эксперимента, уточнялись подходы к содержанию и особенностям организации процесса обучения. Проводился констатирующий и формирующий эксперимент с последующим анализом его результатов. Третий этап ( г. Степень новизны исследования. Теоретическая значимость. Сформулировано понятие «слушательская культу ра», под которой мы понимаем степень совершенства музыкального вкуса, достигнутого в процессе музыкального воспитания и познавательной деятельности по изучению и освоению музыкальных произведений. Основные положения диссертации отражают теоретические и практические подходы к формированию слушательской культуры, определяющей духовное развитие личности студента. Изучена связь процесса формирования слушательской культуры с духовным развитием студента - будущего учителя. Музыка» в курсе «Художественно-эстетическая культура». Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись на базе Липецкого государственного педагогического университета. ЛГПУ, а также нашли свое отражение в ряде публикаций по теме исследования, в выступлениях на научных и научно-практических конференциях. Организация обучения основам музыки дает возможность преподавателю сформировать слушательскую культуру, которая способствует духовному развитию личности студента. Процесс формирования слушательской культуры выступает как условие духовного развития личности студента. Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы. Глава 1. Музыка - искусство отображения действительности в звуковых художественных образах, способное отражать психическое и духовное состояние человека. На протяжении всей истории развития общества люди размышляли о месте и роли музыки в жизни человека. В трудах философов разных эпох, теоретиков и практиков музыкального искусства, психологов и педагогов рассматриваются различные аспекты, касающиеся данной проблемы. Мыслители Древней Греции, Индии, Италии, Китая в рассуждениях о музыке уделяли внимание ее функциям и восприятию. Ссылаясь на мифы, авторы отмечали способность музыки оказывать сильнейшее воздействие на природу и человека. Обращалось внимание и на то, что содержание музыкальных произведений может вызывать различные чувства - ценные и ущербные, ведущие к духовному росту или обедняющие человека. В связи с этим в образовательной системе Спарты уделялось внимание не только элементарным основам чтения, письма и счета, мальчиков и девочек обучали пению и танцам [ , ]. Особый интерес имеют высказывания древнегреческих и древнекитайских философов о роли музыки в формировании духовных и нравственных качеств личности, ее психической настроенности. Для государства, считал Платон, нет худшего способа разрушения нравов, нежели отход от скромной и стыдливой музыки. Через распущенные ритмы и лады в души людей проникает такое же постыдное и распущенное начало [9].