Формирование профессионально-этической культуры курсантов образовательных учреждений МВД РФ

• Автор: Андреев, Геннадий Иванович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 251 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЭТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У КУРСАНТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ МВД РФ. I
1. СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО
ЭТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА СОТРУДНИКОВ ОВД. Ы
2. ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЭТИЧЕСКОЙ КУГЛЬТУРЫ У КУРСАНТОВ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС И ОСОБЕННОСТИ ЕГО ОРГАНИЗАЦИИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ МВД РФ.
3. ГОТОВНОСТЬ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ МВД РФ К ФОРМИРОВАНИЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНО ЭТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У КУРСАНТОВ
ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЭТИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ У КУРСАНТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ МВД РФ
1 МОДЕЛЬ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЭТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У КУРСАНТОВ
2. ХОД АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


В своем исследовании мы рассматриваем этику как неистощимый источник нравственного осмысления жизни человека, его «бытования» в обществе, становления человеческого «Я», осознания его ценности через познание сущности этических понятий, погружения в историю этических учений, диалог эпох и культуры. Этика как наука, исследующая специфику нравственных процессов в жизни человека и общества, рассматривает нравственную жизнь индивида как целостный процесс его живой связи с другими людьми. Этическое воспитание как педагогическое явление направлено на углубление и развитие механизмов, организующих и регулирующих нравственную жизнь курсантов, их жизнедеятельность. Обретение личностью определенной суммы этических знаний, эмоционально-образных представлений, овладение ею соответствующими нормами морального поведения влияет на повышение общей культуры нравственных чувств и нравственно ориентированного мышления сотрудников ОВД. В соответствии с этим представляется важным рассмотреть сущность и содержание процесса нравственного развития личности в условиях реализации системы воспитания основ этической культуры курсантов. Понятие «культура», будучи категорией таких наук как философия, история, культурология, имеет различные (по подсчетам ученых более 0) определения. Воспользуемся наиболее общим, чтобы уяснить взаимосвязь культуры общества, личности и сотрудника ОВД. В «философском словаре» (Под ред. ММ Розенталя. М., . С. 6]. В виде деятельностных способностей человека, его общественно развитых чувств и возможностей индивида овладеть этим предметным богатством). Культура характеризует все формы жизнедеятельности людей: материальное производство, социально-политические отношения, духовное развитие общества, быт, человеческие взаимоотношения. Человек является объектом и субъектом культуры, и в то же время личность каждого человека - это феномен культуры, т. Содержания деятельности, воспитания, образования. Культура общества создается людьми и каждым отдельным человеком. Ученые выделяют три основные функции культуры: познавательную, информативную и коммуникативную. Познавательная функция состоит в том, что культура дает целостное представление о народе, стране, эпохе. Взаимоотношениях людей, нормах поведения. Культура есть самопознание и самосознание народов. Благодаря таким ее составляющим, как наука, искусство. Образование и т. Информативная функция культуры заключается в том, что посредством культуры передаются знания и опыт предшествующих поколений последующим, осуществляется обмен знаниями и навыками. Коммуникативная функция культуры означает, что культура не существует вне общества, она формируется через общение. Совершенство личности определяется тем, что и как она знает, ценит, созидает, с кем и как общается, каковы потребности и как она их удовлетворяет. Культура личности складывается из знаний, умений, ценностных ориентаций, потребностей, проявляется в характере ее общения и созидательной деятельности. Культура личности - это гармония культуры знания, творческого действия, чувств и общения. О С. Газман считает, что культура - это достижение личностью некоторой гармонии, дающей ей социальную устойчивость и продуктивную включенность в общественную жизнь и труд, а также личностный психологический комфорт. Л.А. Байкова и ЯК. Гребенкина, развивая идею О. С. Газмана считают, что культура человека - это гармония его внутреннего мира и внешней деятельности. Внутренняя культура - совокупность духовных ценностей человека его чувств, знаний, идеалов, убеждений, нравственных принципов и взглядов, представлений о чести, чувстве собственного достоинства и самоуважения. Внешняя культура - это способ проявления духовного мира человека и общении и созидательной деятельности. Через проявления внешней культуры человека мы можем понять и почувствовать уровень его духовного развития. Высшим уровнем развития внутренней культуры является духовность. С позиции гуманистического подхода духовность - это высшая ступень эмоционально-нравственного развития человека, гармония его идеалов с общечеловеческими ценностями и высоконравственными поступками, в основе которых лежат потребность служить людям и добру, постоянное стремление к самосовершенствованию.