Профессиональное становление учителя в региональной системе непрерывного педагогического образования

• Автор: Обухова, Людмила Филипповна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 251 с. : ил

Оглавление
Введение

Глава I. Теоретические основы профессионального становления учителя.

1.1. Философские и психологопедагогические аспекты

профессионального становления учителя.

1.2. Региональная система непрерывного педагогического

образования как социальнопедагогическая проблема

Глава И. Психолого педагогические и социальные условия профессионального становления учителя в региональной системе непрерывного педагогического образования
2.1. Профессиональное становление учителя на различных этапах профессионального педагогического образования .

2.2. Региональная система непрерывного педагогического

образования как условие профессионального становления учителя.

2.3. Профессиональное становление учителя в региональной системе непрерывного педагогического образования как
динамический процесс
Заключение
Список использованной литературы


На наш взгляд, чувство сомнения, стремление найти среди возможных альтернатив верный путь, не ущемляющий достоинство других -важная способность саморазвивающейся личности. В этом аспекте воззрения Сартра согласуются с нашей позицией о слиянии индивидуального и социального интересов как условия личностного становления. Значимой для нашего исследования является позиция В. Франкла, который подчеркивал сложность, большую проблематичность феномена самоосуществления, самореализации личности. Смысл - это. И как неповторима каждая отдельная ситуация, так же уникален и каждый отдельный человек. Смысл есть для каждого, и для каждого существует свой особый смысл. Актуальными видятся слова философа, указывающие, что собственно человеческое бытие начинается лишь там, где кончается любая установленность и фиксируемость, любая однозначная и окончательная определенность, там, где есть личностная позиция, установка, личное отношение к любой ситуации, где учитывается естественная заданность человека. В то же время В. Франкл утверждает, что «Принимая его (человека) таким, какой он есть, мы делаем его хуже; принимая же его таким, каким он должен быть, мы заставляем его быть таким, каким он может стать»[0]. Такое суждение позволяет говорить о возможности и необходимости построения некоего идеального варианта личности человека, профессионала, что служит для развивающегося человека ценностным ориентиром многосложного процесса его становления. В нашем исследовании, осознавая гуманистическую миссию педагогического образования, мы видим данную «модель» абстрактно-условной и полагаем, что она станет регулятором профессионального становления в том случае, если будет принята в качестве идеала, осознана и включена в систему мотивации. Для нас важны идеи самоценности человека, его индивидуальной неповторимости, разрабатываемые отечественными мыслителями конца XIX — начала XX века (Н. А.Бердяев, В. В.Зеньковский, В. В.Розанов, В. С.Соловьев и др. В контексте нашего исследования существенным является утверждение философов об определении личности «изнутри». Так, Н. А.Бердяев в своей работе «Самопознание» пишет; «Мои способности обнаруживались лишь тогда, когда умственный процесс шел от меня, когда я был в активном и творческом состоянии, и я не мог обнаружить способностей, когда нужно было пассивное усвоение и запоминание, когда процесс шел извне ко мне. Это есть свободное приобщение к мировому знанию, к которому я сам определяю свое отношение. В.В. Розанов выдвигает идеи, связанные с учетом индивидуальности человека. В своей широко известной работе «Сумерки просвещения» он пишет; «. В.В. Зеньковский также подчеркивает идею «индивидуального креста» в жизни каждого человека. У каждого человека есть своя задача в жизни, есть свой дар от Бога и, только «взяв» свой крест, то есть добровольно приняв его, человек находит подлинную свою индивидуальность. Философ отмечает, что любая программа воспитания должна быть такой, чтобы навыки и знания не внешне, не механически закреплялись в личности, но связывались с ее внутренним содержанием, с ее внутренней жизнью[,с. На первое место автор ставит не образование интеллекта, а содействие духовному росту, призывая видеть во внешнем образовательном материале лишь средства раскрытия и укрепления духовных сил в человеке. Понятие «духовность» имманентно присуще понятию «духовная культура» целостной личности и отражает ее устремление. Как устойчивое состояние субъекта духовность проявляется в полной мере лишь на высоком уровне духовной культуры. Духовная культура учителя выражает его духовность, а духовность проявляется в средствах развития индивидуальной духовной культуры (В. В.Зеньковский, А. Ф.Лосев). Профессиональное становление учителя как феномен, в котором имеются высокая цель и достойные ее средства, духовно. В ходе теоретического анализа нами выделены интегративные личностные образования, характеризующие профессиональное становление: концепция профессиональной жизни, профессиональная картина мира, профессиональная позиция.