Влияние традиций восточной культуры на профессиональную подготовку будущего учителя

• Автор: Егорычев, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 252 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ С УЧЕТОМ ТРАДИЦИЙ ВОСТОЧНОЙ КУЛЬТУРЫ.
1.1. Гуманистический образовательновоспитательный потенциал мирового образовательного пространства.

1.2. Профессиональная подготовка в современном образовательном

процессе сравнительнодинамический контекст.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. ФИЛОСОФСКОПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ВОСТОЧНОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
2.1. Гуманистические мировоззренческообразовательновоспитательные особенности традиций Восточной культуры

2.2. Научнопедагогический потенциал Йоги.

Развитие личности в Йоговской концепции.

Выводы по второй главе
Глава III. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО
ВНЕДРЕНИЮ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕХНОЛОГИИ.
3.1. Использование традиции Восточной культуры Йоги в теории и практике образовательновоспитательной деятельности.
3.2. Содержание и организация и анализ результатов опытноэкспериментального исследования.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Сегодняшний кризис в России приводит к пониманию и росту влияния высших человеческих начал в духовной жизни общества, что требует более внимательного отношения к проблеме воспитания подрастающего поколения, в целом ко всей системе образования. Ситуация обуславливается поиском места и роли человека, его назначения в этом мире. Однако, в этом поиске не должны затеряться те духовно-нравственные завоевания человечества, которые были откристаллизованы в императивах мировых культур. Задача человечества заключается в объединении, интеграции всех существующих культурологических смыслов и жизненных ценностей, в открытии нашего сознания. Для этого, как считает В. Рассматривая разнообразные процессы, происходящие в биосфере, В. Вернадский пришел к мысли о существовании особой космической силы, способной глубоко и сильно воздействовать на бытие самой планеты. Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного» [; ]. Допуская существование единого Космического сознания, ноосферного в своей сущности (по В. Вернадскому), время требует изменения сознания современного человека. Интегративные процессы в области образования требуют обращения к культуре иных народов и прежде всего тех, которые близки своим архетипичным менталитетом. Обращение к культуре - это один их способов формирования новых образцов мыслительной деятельности в сфере изучения связей человека и природы, т. Таким образом, интеграционные процессы в образовании требуют обращения к другим культурам, т. Знание, которое дают и науки, и искусства, и религии, и практика» [; ]. Б.М. Земли, которые будут являться не только широким образовательным контекстом любой специализации, но и самодовлеющей ценностью. Планируя будущее всего человечества, мы закладываем его в настоящем, исходя их нашего понимания содержания и смысла человеческой истории, культуры и образования. В мире существуют различные локальные цивилизации, опирающиеся на определенный духовный код, выработанный за тысячелетия их развития, который определяет ценностные ориентации людей, формирует определенный образ жизни, мировосприятие. При этом в XXI веке в связи с мощным развитием производительных сил общества, в частности средств массовой коммуникации (компьютеризации) будет интенсивно продолжаться взаимодействие, взаимообмен духовными ценностями. Это обстоятельство связано с тем, что в начале XXI века человечество в целом переживает кризис - кризис не только материальный, но и духовный. Если Восточные страны должны перенимать от западных стран передовые технологии, то последние все чаще приглядываются к духовному опыт>' первых. Возникает основа для диалога, основа интеграционных процессов, которую составляют сущностные параметры - единый «вселенски-генетический» код или архетипы культуры»[1; 4]. Как указывают ученые, в глобальном масштабе на этой базе возможно формирование новой планетарной цивилизации, основополагающим признаком которой являются толерантное сосуществование и взаимообогащающая интеракция всего культурного спектра. Сегодня общепризнанной всеми народами «ценностью» становится интеграция. И все-таки нельзя сказать, что человечество стало единой социокульзурной системой, в которой отдельные государства - культуры выполняют особую функцию, «предопределенную» человечеством как целостной системой» [9; 1. Можно заключить, что мир «тянется» к единству, к мировой социокультурной системе. С учетом вышеобозначенных мировых тенденций, заключенных в форму интеграции: экономической, торговой, политической, культурологической и, наконец, образовательной, ученые-педагоги пытаются разработать систему, интегрирующую личностно-творческие и общественные образовательные цели, имеющие особенности в каждой стране. Проблема заключается в разработке педагогических оснований, условий и технологий, при которых возможно сочетание индивидуально творческой самореализации обучающихся с одновременным освоением ими культурно-исторических достижений человечества, в том числе и образовательных стандартов.