Формирование педагогической культуры у будущих социальных работников в процессе изучения учебных курсов "педагогика" и "социальная педагогика"

• Автор: Русанова, Анна Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 311 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретические основы процесса формирования педагогической культуры у будущих социальных работников.

1.1. Сущность и содержание педагогической культуры социального работника

1.2. Основные показатели сформированное педагогической культуры у социального работника

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по формированию

педагогической культуры у будущих социальных работников в процессе изучения учебных курсов Педагогика и Социальная педагогика
2.1. Содержание экспериментальных учебных курсов Педагогика и Социальная педагогика в системе формирования педагогической культуры у будущих социальных работников
2.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по формированию педагогической культуры у будущих социальных работников в процессе изучения учебных курсов Педагогика и Социальная педагогика.
Заключение.

Список литературы

Данный подход открывает широкое поле для исследования проблем формирования личности, взаимодействия культуры и личности, культуры и творчества, развития индивидуального стиля профессиональной деятельности и др. При этом важно отметить, что процесс творческого развития личности как процесс усвоения культуры обусловлен не усилиями отдельных интеллектуальных групп общества, а собственной общественно-преобразовательной деятельностью личности. Культура имеет личностно-творческую природу. Творчество выступает специфически человеческим свойством, одновременно порожденным потребностями развивающейся культуры и формирующим саму культуру. До этого времени оно было предметом изучения самих художников, которое носило в основном феноменологический характер. Теория творчества как таковая отсутствовала, хотя в рамках многих зарубежных и отечественных психологических течений предпринимались попытки дать объяснение этому феномену [9]. Своеобразной попыткой анализа проблем творчества были научнобиографические исследования. Однако из-за чрезмерной описательности они затрудняли понимание культурно-исторической детерминации творчества. В отечественной науке проблема творчества формировалась в недрах философско-лингвинистических трудов А. Н.А. Бердяева, С. Н.Булгакова, С. Л.Франка и др. С момента появления в свет книги П. К.Энгельмейера «Теория творчества» () и особенно в послереволюционное время выходят работы по ингениалогии, эврикопатологии, евгенистике, физиологии творчества и т. По справедливому замечанию Я. А.Пономарева, эти работы и позволили в дальнейшем развернуть самостоятельные исследования по философским, эстетическим, физиологическим, психологическим и другим аспектам [8]. Этот период характеризуется тем, что разработанный Л. С.Выготским и М. М.Бахтиным семмиотчески-коммуникативный подход к анализу творчества позволил перевести его из индивидуально-психологического плана в план объективно-культурный. Творческий акт и личность автора, по мнению Л. С.Выготского, должны быть вплетены в единую коммуникативную сеть и осмысливаться в тесном взаимодействии []. В его трудах особенно ярко выступает проблема связи культуры, ее ценностей с личностью и творческой деятельностью. С середины -х годов изучение проблем творчества связано в первую очередь с работами С. Л.Рубинштейна и А. Н.Леонтьева по психологии мышления. В дальнейшем их ученики и последователи (А. А.Брушлинский, Ю. Б.Гиппенрейтер, А. М.Матюшин, Я. А.Пономарев, О. К.Тихомиров и др. Данные исследования позволили в более завершенном виде представить культурно-историческую концепцию творчества, имеющую принципиальное значение для определения места и роли педагогического творчества. Творчество (педагогическое, художественное, техническое и др. Исследование творчества с таких позиций ориентирует на раскрытие единства объективного и субъективного. Проблема творчества поднимает проблему самореализации личности, проявления ее сущностных сил. Под сущностными силами личности в философии понимаются способности, интересы, потребности, социальный опыт, мера социальной активности личности. Приобщение человека к общественно значимой деятельности создает реальные возможности для его творческой реализации. Положительная направленность личности как ее прогрессивный вариант определяется не только и не столько внешним воздействием, сколько внутренней потребностью. Потребность в самореализации - одна из ведущих потребностей личности, она является источником личностно-смысловой активности человека, направленной на преобразование себя и других. Степень самореализации личности зависит от того, в какой мере намеченные цели соразмерны способу ее жизнедеятельности, условиям социально-культурной среды. Самореализация выступает одновременно целью, средством, процессом целеосуществления и его результатом. Она охватывает весь путь движения индивидуальной цели от первого помысла о ней вплоть до материального опредмечивания. Самореализация - это не единичный акт, а процесс постоянного преодоления внутренних противоречий для полного раскрытия сил и способностей личности [5].