Музыкально-театральная деятельность в дополнительном педагогическом образовании учителя

• Автор: Соколова-Набойченко, Оксана Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУЗЫКАЛЬНОТЕАТРАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1. Музыкальнотеатральная деятельность в философском

и психологопедагогическом аспектах.

1.2. Противоречия и тенденции в развитии театральных образовательных технологий на современном этапе.

1.3. Концептуальные основы педагогики

музыкального театра.

ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИКОМЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЯ К МУЗЫКАЛЬНОТЕАТРАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.1. Реализация содержания музыкальнотеатральной подготовки на основе формирования

художественного мышления учителя.

2.2. Развивающая технология музыкальнотеатральной деятельности и ее практическая реализация.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Разобраться в сюжете этой пьесы, определить в ней свое действующее лицо каждому отдельному человеку очень трудно. Как раз для этого ему и дано от рождения «чувство театра» - особая сущностная сила, которую мы считаем одним из способов существования человека как Человека. Такое образное вступление к теоретической главе не случайно: именно масштабом преломления «театральности» в человеческом бытии мы стараемся приковать внимание к «чувству театра». Это абсолютно реальное чувство человека, такое же как «чувство музыки» в концепции массового музыкального воспитания Д. Б.Кабалевского. Оно действительно врожденное, потому что, например, совершенно сознательно проявляется детьми во всех их фантазиях, поэтическом словотворчестве, наблюдения за малышами убедительно свидетельствуют, что им присущ «драматический инстинкт». Вспомним, как дети активно откликаются на всякого рода игры, с каким удовольствием выдумывают (и изображают, причем осознанно в преувеличенном виде! Такая «заряженность» детей на игру убеждает: «чувство театра» - это действительно реальное чувство, потому оно поддается и научному анализу и, что особенно важно, педагогическому воздействию. Путем характеристики выделенных выше категорий - деятельность, творчество, эстетическое оценивание (человеческая мера) - постараемся проникнуть в природу этого чувства и охарактеризовать его основные содержательные составляющие. Безусловно, оно возникает в сфере сознания, т. Но не на основе беспочвенных фантазий и воображения, а в полном соответствии с «формулой», принятой в классической философии. В связи с этим, как указывает А. Н.Леонтьев, «. Сознание нельзя рассматривать в его замкнутом в себе бытии, ибо в нем не существует самостоятельных отношений. Когда говорят о «душевных движениях», или о «душевных силах», то это не более чем простые метафоры. Явления сознания всегда к чему-то относятся и что-то собой отражают. Поэтому никакая самостоятельная «физика» явлений сознания, никакая «математика представления», никакая «геометрия» или чистая «логика духа» невозможны. Уже простое наблюдение открывает нам обусловленность явлений нашего сознания внешней предметной действительностью, которая в них отражается» /; /. В свете этой мысли, отрицающей абстрактность идеального, решающее значение для нашего исследования, для воспитания будущего педагога Музыкального Театра приобретает мысль Э. В.Ильснкова: «. Когда Маркс определяет идеальное как «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней», он отнюдь не понимает эту «голову» натуралистически, естественнонаучно. Только будучи выражено в этих формах, внешнее, материальное превращается в общественный факт, в достояние общественного человека, т. Как следствие этой мысли: фундаментом понимания сущности человека, с чего вообще начинается воспитание (и самовоспитание) человека как Человека, выступает то, что он есть существо общественное. Таким образом, сознание по своей сути диалектично: будучи идеальной формой существования материи, представляя собой как бы самостоятельный комплекс интеллектуальных процессов, оно всегда базируется на реальной предметной действительности, т. В связи с этим надо говорить о том, что в сознании, как высшей форме интеллектуальной деятельности, изначально заложено самое главное и определяющее для человеческой деятельности вообще - единство абстрактного и конкретного. Именно в этом - в проявляющем себя, в конечном итоге, материальном источнике идеальных процессов - и заключается причина, заставившая первобытного дикаря опредмечивать свою психическую деятельность, в частности, и в образах идолов, истуканов, т. Следовательно, мы можем говорить о том, что «чувство театра» возникло вместе с искусством (точнее - как искусство), что оно стало одной из первых его форм. В специальной литературе часто понятия «психика», «сознание», «мышление» выступают синонимами друг друга. Такое представляется правомерным, поскольку все это в человеке неразделимо: просто каждое понятие указывает на различные проявления существования идеального в человеке. В связи с этим, С. Л.Рубишнтсйн указывал, что «.