Этнопедагогический потенциал художественных традиций чувашского народа в подготовке будущего учителя музыки

• Автор: Давыдова, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 212 с. : ил.

1.1. Художественные традиции чувашского народа как этнопедагогический феномен 1
1.2. Анализ современного состояния подготовки учителя музыки на музыкальнопедагогическом факультете на основе художественных традиций чувашского народа4
1.3. Показатели и уровни готовности будущих учителей музыки к педагогической деятельности на основе использования этнопедагогического потенциала художественных традиций чувашского народа6
Выводы по первой главе8
Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по подготовке учителя музыки на основе этнопедагогического потенциала художественных традиций чувашского народа
2.1. Определение и обоснование педагогических условий эффективности использования этнопедагогического потенциала художественных традиций чувашского в подготовке учителя музыки
2.2. Содержание, формы и методы по реализации этнопедагогического потенциала художественных традиций чувашского народа в подготовке учителя музыки на формирующем этапе эксперимента5
Выводы по второй главе2
Заключение4
Литература


Усвоение этих традиций носит мировоззренческий характер, через них формируются потребности, нравственные идеалы, ценности совесть, чувство милосердия и взаимопонимания, отвращение к насилию, справедливое снисхождение к слабому, стыд, убеждения, видение мира. В то же время на их основе индивид получает первые уроки нравственности, вырабатывает манеры поведения в семье и обществе. В Чувашии сложились богатые национальные традиции воспитания и подготовки учителей музыки. Так, в году в Симбирске начала действовать чувашская учительская школа, в которой на протяжении лет руководителем был великий чувашский просветитель Иван Яковлевич Яковлев. Высокая ду
ховность, культура, искусство вот содержание той атмосферы, среды, которую И . Я. Яковлев создавал вокруг себя, своих учеников. В основу деятельности Симбирской чувашской учительской школы Иваном Яковлевичем была заложена идея народности, авторами которой являлись великие педагоги Я. А. Коменский, Г. Песталоцци, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский. В школе одной семьей обучались и марийцы, и мордва, и русские, и татары. Вся система обучения и воспитания в школе была направлена на достижение все более новых высоких состояний духовности народа. Любовь, Красота, Добро, Милосердие и др. На этих идеалах строилась этика школы Яковлева И. Родной язык лицо народа. И.Я. Яковлев много сил приложил к тому, чтобы и язык, и народ в своем развитии были на уровне языков и народов многочисленных 5, . Для реализации своих целей И. Я. Яковлев выстроил систему подготовки учителя, который, по его мнению, своей деятельностью должен нести в народ культуру, нравственность.