Формирование духовных ценностей курсантов военного вуза в процессе преподавания культурологии

• Автор: Островая, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 224 с. : ил.

1.1. Философские и психологопедагогические подходы к трактовке понятий ценность, духовная ценность.

1.2. Специфика духовных ценностей курсантов военного вуза.

1.3 Теоретические основы формирования духовных ценностей

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ, МЕТОДИКА И РЕЗУЛЬТАТЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ КУРСАНТОВ В ПРОЦЕССЕ ПРЕПОДАВАНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ.

2.1. Определение исходного уровня сформированности духовных

ценностей курсантов военного вуза.

2.2 Организация экспериментальной работы по формированию духовных ценностей курсантов военного вуза в процессе преподавания культурологии
2.3. Результативность экспериментальной работы по формированию духовных ценностей курсантов военного вуза.

Выводы по второй главе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Понимание ценности как значения означает, что она объективна, существует независимо от человека. О.Г. Дробницким и в дальнейшем получило развитие у М. С.Кагана и В. П.Бездухова. В отличие от субъективного подхода, представители которого считают, что ценности сами по себе не имеют бытия, у них есть только значимость . С. , названными учеными было разработано теоретическое положение о ценности как объективно существующем феномене, не отделимом от социальной действительности. Анализируя данное понятие, О. Г. Дробницкий установил, что ценность это свойство общественного предмета, последний, при этом, не нуждается в ссылках на субъект для объяснения его ценности. Ценность предмета зависит от законов социального движения и в этом смысле принадлежит предмету объективно. Отсюда ценности объективны . С. . Исходя из того, что ценность есть значение, пишет В. П. Бездухов, становится возможным познать значение как нечто объективное . С. , создать такие педагогические условия, при которых станет возможным схватывание ценностей сознанием, присвоение их, формирование субъективной ценностной системы. Значение это та форма, писал А. Н. Леонтьев, в которой человек овладевает обобщенным и отраженным человеческим опытом . С. 8 По мнению психолога, овладение или не овладение человеком значением зависит от того, какой субъективный личностный смысл оно для него имеет . С. 9. Опираясь на положение Б. С. Братуся о том, что личностные ценности это осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни .