Формирование эвристических умений при профессиональной подготовке инженеров в техническом вузе

• Автор: Куприянычева, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 240 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Пснхологопедагогические основы эвристической

деятельности.

1.1. Философский аспект эвристической деятельности.

1.2. Эволюционирование педагогической эвристики

1.3. Принцип проблемности эвристаческой деятельности.

1.4. Психологический аспект эвристической деятельное

1.5. Синергетаческий подход в эвристической деятельное

Глава 2. Моделирование учебной эвристической деятельности при

профессиональной подготовке инженеров в техническом вузе

2.1. Основы моделирования эвристаческой деятельности.
2.2. Особенности функционирования целевого, содержательного и процессуального компонентов эвристической деятельности.
2.3. Основополагающие принципы построения модели учебной эвристической деятельности.
2.4. Система учебных творческих задач как средство моделирования эвристической деятелыюста при обучении в техническом вузе
2.5. Организационная стратегия, структура и основные этапы учебной эвристической деятельности.
2.6. Система эвристик.
2.7. Система факторов управляющего воздействия
2.8. Контроль и оценка.
Глава 3. Эмпирическая проверка эффективности функционирования
проектируемой модели эвристической деятельности.
3.1. Организация подготовительного этапа экспериментального исследования
3.2. Описание основных этапов эксперимента
3.3. Анализ результатов эксперимента
Заключение Библиография Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Таким образом, он проверял истину общих положений, уточняя выводы и определения, полученные при выдвижении гипотез. Постановка гипотез исследования - еще одна заслуга Сократа в разработке диалектического вопросно-ответного метода. Ирония и "скептицизм" неотделимы от диалога Сократа. Ирония -отличительная черта сократического метода, скрытая насмешка, эвристический прием Сократа, при помощи которого он усиливает противоречие особой постановкой вопроса. Способ иронично задавать вопросы, не обнаруживая при этом своего суждения, заставляет осознавать незнание испытуемого, раздражать, удивлять, вводить в дальнейшее противоречие. Эвристические приемы, впервые примененные Сократом: постановка проблемных вопросов для создания или обострения противоречия, использование аналогий (эмпатий), индуктивный и дедуктивный приемы познания, выдвижение и проверка гипотез, ирония - составляют основу метода эвристических вопросов. Сегодня метод эвристических вопросов (метод сократовской беседы) с успехом применяется как компонент активного обучения при проведении исследований, в изобретательстве, психологии и других областях познания [6, С. С.]. Все приемы, использованные Сократом впервые в диалоговой форме познания истины, обучения, служат определенной цели - усилению проблемности ситуации, ее обострению, противоречивости, которые возникают у участника диалога из-за недостаточности знаний. На пути продвижения к истине Сократ применял один из основных принципов современной дидактики - принцип целеполагания. Нам представляется правомерным мнение исследователей, которые полагают, что "ядром, методологической основой эвристики может выступать не та или иная отдельная специальная наука, а философская проблематика" [7, С. Педагогическая эвристика является составляющей старейшей научной области - эвристики и неразрывно связана с творчеством, продуктивной деятельностью. Педагогическая эвристика должна основываться на лучших достижениях эвристики как науки, накопленных в течение многих поколений. Вместе с тем смыслосодержание понятия "эвристика" различными исследователями и на разных исторических этапах ее развития трактовалось неоднозначно, а нередко содержало явные противоречия. Представляется, что причину многозначия трактовок следует искать в том, что сам феномен "эвристика" связан не столько с этимологией слова, сколько с сущностью понятия. В современных исследованиях по этому вопросу так же не существует единого мнения. Вследствие чего возникает необходимость уточнить понятийный аппарат и вскрыть дидактическую сущность термина "эвристика". Своим происхождением феномен "эвристика" обязан легендарному возгласу "эврика" (от греч. Heureka - я нашел) - восклицание, которое приписывают древнегреческому математику и механику Архимеду (7-2 гг. Как следует из § 1. С.3]. Знаменитый греческий математик Папп, живший около 0 г. Математическом сборнике" впервые заговорил об отрасли науки, названной им "искусство решать задачи" или "эвристика". В это время эвристика определялась как "особое собрание принципов, предназначенное для тех, кто . Считается, что эвристика создана трудами трех людей: Евклида, автора "Начал", Ап-полония из Перги и Аристея старшего, которые под эвристикой понимают "систему методов и правил" и, прежде всего, "приемы анализа и синтеза", с помощью которых "можно делать открытия" [3, С. С. 6]. Нетрудно заметить, что уже на раннем периоде своего развития эвристика претендует на роль некой универсальной, можно сказать, междисциплинарной науки. Английский философ века, исследователь Френсис Бэкон пытался на основе идеи универсальной природы человеческих познаний создать специальный метод научных открытий [0, 0. Но такой метод ни ему, ни другим философам, работавшим в этот период времени, с помощью одних логических умозаключений создать не удалось. Однако его мнение о необходимости использования в исследовании обобщения, индукции подготовили почву для возникновения эвристических методов. Эту же цель преследует в своей книге "Рассуждения о методе" великий философ и математик Рене Декарт (- гг. С.3].