Становление профессиональной культуры у будущих учителей средствами учебной дисциплины "иностранный язык" : На материале неязыковых специальностей

• Автор: Межакова, Елена Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Благовещенск
• Количество страниц: 242 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СТАНОВЛЕНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ У БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ
1.1. Становление профессиональной культуры у будущих учителей как философскопсихологическая проблема.
1.2. Педагогические основы становления профессиональной культуры у будущих учителей.
1.3. Учебная дисциплина иностранный язык как средство становления профессиональной культуры в образовательном процессе вуза

ГЛАВА 2. ТЕХНОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

2.1. Анализ практики обучения иностранному языку будущих учителей неязыковых специальностей
2.2. Опыт моделирования научнометодического обеспечения образовательного процесса по иностранному языку.
2.3. Организация экспериментального исследования и результаты его подготовительного этапа

ГЛАВА 3. НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ СТАНОВЛЕНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

3.1. Интеграция обучения на билингвальной основе в систему психологопедагогической подготовки.
3.2. Создание в образовательном процессе ситуаций рефлексии.
3.3. Организация внеаудиторной деятельности студентов
3.4. Оценка результативности опытноэкспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Библиографический список.
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ


Бахтину свойственно культурологическое восприятие человеческого бытия, жизнь человека рассматривается им в хронотопе пространствевремени культуры. В культуре сосредотачиваются все смыслы человеческого бытия социальные, духовные, логические, эмоциональные, нравственные. Культура, по Бахтину, это антропологический феномен, . Такое понимание культуры выходит за рамки деятельностного подхода, так как здесь культура не является системой средств, необходимой для обеспечения деятельности людей, а сама есть деятельность, на возможность деятельности направленная, то есть работа самоизменения , С. Культура является смыслообразующим началом самого человеческого существования. Согласно Библеру, такое свойство культуры, как смыслогенез, делает ее сферой самодстерминации личности. Как афористично заметил М. К.Мамардашвили, культура это усилие человека быть человеком, некий модус человеческого существования. Бахтину, выступают тексты и произведения. Определение текста включает три характеристики текст как записанная на бумаге речь, текст как любая знаковая система, понятная, как речь, текст как живая речь, доведенная, понятая по аналогии с текстом. Именно в этом смысле текст понимается как произведение. Произведение будь то слово, действие, поступок, акт творчества и его предметное воплощение, событие и т. Так, диалог становится центральным моментом культурного бытия человека, способом нахождения им человеческих смыслов. Текст является языком культуры, способом ее хранения и передачи от поколения к поколению. Фундаментальный смысл языка культуры в том, что понимание мира, которого человек может достичь, зависит от диапазона знаний и языков, позволяющих ему этот мир воспринимать. Понимание языка культуры и овладение им дает человеку свободу, придает способность к оценке и самооценке, к выбору, открывает пути включения человека в культурный контекст, помогает осознавать свое место в культуре, ориентироваться в сложных и динамичных социальных структурах. Данное рассмотрение феномена культура особенно важно в нашем исследовании, так как педагогическая профессия непосредственно связана с трансляцией культуры, ее языков и смыслов. Непосредственной задачей учителя является организация встреч многих культур в процессе своей профессиональной деятельности, их диалога, взаимообогащения и взаимопонимания. Таким образом, большинство ученых понимает культуру как многомерное, многоаспектное, многофункциональное явление. В контексте нашего исследования при определении категории культура как родового понятия по отношению к такому явлению как профессиональная культура учителя, в качестве необходимых и достаточных ее элементов нами приняты ценности способы деятельности творчество саморазвитие. Развитие личности составляет содержание культуры. С. 3. Вхождение в культуру становится эффективным только при условии видения и знания самих принципов жизни, смыслов и значений культуры, способов организации культурного пространства и свободного движения в этом пространстве ,
Для определения механизмов становления профессиональной культуры нам видится целесообразным рассмотреть процесс становления культуры на личностном уровне и обозначить наше понимание термина становление. В философии становление трактуется как переход от одной определенности бытия к другой, при этом существующее понимается как становящееся, а его бытие как становление 1, С. Мы полагаем, что становление есть приобретение определенных признаков и форм в процессе развития. С.1. На личностном уровне процесс становления обусловлен внутренними изменениями, происходящими в личности, но побуждать их могут, в том числе и факторы внешней среды. То есть, данный процесс понимается нами как экстернальноинтернально опосредованный, или детерминированный как существующей культурой, так и личностью, становящейся и развивающейся в данной культуре. В.Леонтьевой, есть создание утверждение, аффирмация новых хотя бы по отношению к самому себе, своему опыту смыслов и ценностей это происходит даже тогда, когда индивид осваивает уже существующие культурные смыслы и формы.