Формирование профессионально-педагогической направленности студентов-первокурсников : Аксиологический контекст

• Автор: Бирюлина, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 244 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ УЧИТЕЛЯ
1.1. Проблема направленности личности в психологии и педагогике.
1.2. Содержание и структура профессиональной направленности учителя.
1.3. Факторы формирования профессиональнопедагогической
направленности личности студента в современном вузе.
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. РАЗВИТИЕ АКСИОСФЕРЫ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ КАК ВАЖНЕЙШЕЕ УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ.
2.1. Ценностные ориентации как основа общей направленности личности
2.2. Ценности современного учителя
2.3. Развитие аксиосферы будущего учителя в условиях вуза
Выводы по второй главе.
ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ СТУДЕНТОВ
ПЕРВОКУРСНИКОВ
3.1. Содержание экспериментальной программы развития профессиональнопедагогической направленности
3.2. Развитие профессиональной направленности будущего учителя в контексте аксиологического подхода.
3.3. Анализ результатов внедрения экспериментальной программы 3 Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


К. Платонов рассматривает как мотивационное образование, включающее влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения, являющиеся формами направленности личности [7. С. 0]. Учёный отмечает, что в основе направленности лежат потребности человека: материальные и духовные. Потребности тесно связаны с эмоциями, и удовлетворение их сопровождается различными эмоциональными реакциями. Влечение - малодифференцированное смутное стремление, направленное на какой-то предмет или действие вследствие той или иной маловыраженной потребности. Желание - более высокая форма направленности, при которой человек осознаёт то, к чему он стремится, т. Интерес -ещё более высокая форма направленности на предмет, однако являющаяся только стремлением к его познанию. Склонность - стремление к определённой деятельности. Различие между интересом и склонностью - это различие между зрителем и активным участником» [7. С. 9]. На основе интересов и склонностей формируются идеалы. Идеал - форма направленности, воплощённая в определённом, конкретном образе, на который человек хотел бы походить. Мировоззрение - это система взглядов, представлений и понятий о мире, его закономерностях, об окружающих человека явлениях, природе и обществе. Выделяют активное мировоззрение и пассивное мировоззрение, называемое миросозерцанием. К.К. Платонов подчёркивает, что, формируя мировоззрение человека, надо стремиться, чтобы у него идеи сочетались со стремлением к их осуществлению, с готовностью бороться за их реализацию. Такое сочетание мышления и воли приводит к переходу мировоззрения в убеждения как высшую форму направленности личности. Убеждение и есть активное мировоззрение, проявляющееся в борьбе за свои идеи. В данном исследовании мы придерживаемся точки зрения К. К. Платонова на личность и место направленности в её структуре. В психологической науке существует позиция, согласно которой, направленность человека является составной частью его характера. Н.Д. Левитов рассматривает характер как «психический склад личности, выраженный в направленности и воле» [7]. По мнению учёного, характер тождественен направленности или, по крайней мере, адекватно воплощает её в поведении человека. По нашему мнению, с этим утверждением полностью согласиться нельзя. К.К. Платоновым: «Характер следует рассматривать как структуру, не рядоположенную с четырьмя основными подструктурами личности, а наложенную на неё по принципу: характер-это каркас личности» [6. С. 0]. Отсюда следует, что характер не включает в себя направленность, а лишь определяет тот или иной уровень её реализации в конкретных условиях жизни человека. Многообразие теоретических концепций, с позиций которых выявляется сущность направленности личности, разнообразие дефиниций этого феномена, а также взглядов на место направленности в структуре личности, свидетельствуют о многоаспектности и сложности характеризуемого явления. Рассмотрим вопрос о видах направленности. Поскольку самым распространённым является подход к данному феномену как совокупности мотивов, то его виды чаще всего различают по объекту доминирования каких-то из них. Л.И. Божович выделяет эгоистическую (личную) направленность, характеризуемую доминированием мотивов собственного благополучия, гуманистическую (коллективистскую) направленность, которая отличается доминированием мотивов, связанных с интересами других людей [. С. 1]. К данной точке зрения близок подход и В. М. Поляруж, описывающей индивидуально ценную и социально ценную направленности личности [0. С. 6]. В.М. Большов [. С. ], М. С. Неймарк [1. С. ], В. П. Потиха [5. С. ] и О. В. Сальдаева [6. С. ] рассматривают коллективистическую (общественную), личную и деловую направленность. Коллективистическая направленность проявляется тогда, когда поступки человека определяются в основном интересами и потребностями общества, коллектива и других людей. О.В. Сальдаева описывает данный тип направленности как «направленность на общение» - стремление при любых условиях поддерживать отношения с людьми, ориентация на совместную деятельность, на социальное одобрение, потребность в привязанности и эмоциональных отношениях с людьми [6. С. ].