Формирование профессиональной культуры курсантов высших военно-учебных заведений в процессе изучения иностранного языка

• Автор: Климова, Светлана Григорьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 247 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические и прикладные основы процесса формирования профессиональной культуры курсантов военных вузов в ходе изучения иностранного языка

1. Проблема формирования профессиональной культуры в педагогической науке.

2. Сущность, структура и содержание формирования профессиональной культуры курсантов в процессе изучения иностранного языка.
3. Анализ педагогической практики формирования профессиональной культуры курсантов военных вузов в процессе изучения иностранного языка в современных условиях
Глава II. Опытноэкспериментальное исследование процесса формирования профессиональной культуры курсантов в ходе изучения иностранного языка.

1. Содержание, организация и методика опытноэкспериментальной

работы. .
2. Обоснование критериев и показателей оценки эффективности формирования профессиональной культуры курсантов в процессе изучения иностранного языка.
3. Результаты опытноэксисримснтальной работы по оценке и анализу эффективности формирования профессиональной культуры курсантов в процессе изучения иностранного языка .
Глава III. Пути повышения эффективности процесса формирования профессиональной культуры курсантов в ходе изучения иностранного языка
1. Обеспечение системности и целостности в содержании процесса формирования профессиональной культуры курсантов в ходе изучения иностран ного язы ка
2. Оптимизация организации и методики формирования профессиональной культуры у курсаггтов в ходе изучения иностранного языка
3. Совершенствование педагогической деятельности преподавателей иностранного языка в процессе формирования профессиональной культуры курсантов.
Заключение
Библиографический список литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ


Категория профессиональная культура есть синтез понятий культура и профессия. Слово культура одно из наиболее употребляемых в современной речи. Оно произошло от латинского си1Шгавозделывание, воспитание, развитие, почитание. Культура исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях2. Объем этого понятия огромен. До настоящего времени не выработано единое, универсальное определение понятия культура. Лихачев Д. С. Заметки и наблюдения. Из записных книжек разных лет. Л. Сов. С. 3. Большая советская энциклопедия. Т. . М. Советская энциклопедия, . С. 4. Многоаспектность понятия культура, вызвавшая к жизни множество определений, отражает вс многообразие материального и духовного богатства, которое создавалось человеком в течение тысячелетий. Большинство современных исследователей признают, что культура как способ жизнедеятельности человеческого сообщества является одновременно процессом и результатом, совокупностью социальных норм и особой знаковой системой, включает уровень развития общества и отношения людей между собой, подразумевает своеобразие жизни наций и народов и универсальные непреходящие ценности1. Мыслители прошлого выделяли различные составляющие понятия культура как приоритетные. Но Цицерон впервые выделил образовательный аспект культуры, считая его наиболее важным. Он употребил слово сикига в контексте возделывание души. Как плодородное поле без возделывания не даст урожая, так и душа. Возделывание души это и есть философия2. Если задать вопрос Что же отражает это поле, что возделывается этим способом деятельности, что впитывается с его помощью обществом, что развивается и преобразуется ответ будет один Человек. Среди российских философов параметры духовности, нравственности, красоты и гармонии наиболее полно проанализировал В. С.Соловьев в своих трудах3. Он считал культурные успехи условием прогресса. При этом он отрицал, что культурный прогресс сам по себе может быть безусловной и окончательной целью. По его словам, он может быть лишь средством, направлением для внутренне присущей личности возможности бесконечного совершенства через восприятие и усвоение абсолютной полноты бытия4. Лиферов А. П. Культурологическая составляющая интернационального мирового образования. Рязань Издво РГПУ, . Цицерон М. Т. Изб. М . С.2. См. Соловьев Оправдание добра. Нравственная философия. Соч. Т.1. М., . Соловьев Философия искусства и литературная критикаю М. Искусство. С. . Э.Тэйлор. Современные философы также дают развернутые определения культуры. Ю.Ю. Галкин, Е. В.Боголюбова, В. В.Журавлев, Н. С.Злобин, В. М. М. Т.Иовчук, Л. Н.Коган и другие считают первоосновой культуры деятельность человека. Е.В. Боголюбова определяет культуру как качественную характеристику общества и его развития по пути прогресса с точки зрения активного, творческого участия в этом процессе общественного индивида. Э.А. Баллер также выделяет творческую сторону деятельности человека как основу функционирования культуры. Он отмечает, что культура представляет собой, прежде всего, про
цесс преобразовательной деятельности человека . В работах А. И.Арнольдова раскрыты содержание, структура культуры и е роль в жизни общества, проанализированы субъективная и объективная формы существования культуры3. В определениях культуры, данных М. И.Иовчуком, Н. С.Злобиным, Л. Н.Коганом, Э. А.Орловой, Н. З.Чавчавадзе, Э. Л.Шапиро, А. И.Яценко, фиксируется связь культуры с предметной, творческой деятельностью. В ходе этой деятельности происходит саморазвитие и самоутверждение человека. В этом подходе можно увидеть взаимосвязь между деятельностью и культурой, личностью и обществом. Имеется также технологический аспект в определении культуры, выделенный Ы. Ф.Тарасенко. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., . С. . См. Баллер Э. А. Коммунизм. Культура. Человек. М., . См. Арнольдов А. И. Человек и мир культуры. Введение в культурологию. М. Издво МГИК, .