Подготовка студентов университета к межличностному познанию средствами автодидактики

• Автор: Масленникова, Ольга Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 210 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ

2.2. МЕТОДИКА ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ УНИВЕРСИТЕТА К МЕЖЛИЧНОСТНОМУ ПОЗНАНИЮ С ПРИМЕНЕНИЕМ СРЕДСТВ АВТОДИДАКТИКИ

2.3. АНАЛИЗ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ

РАБОТЫ

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Рассмотрим существенные положения и идеи психологических теорий, которые в определенной степени сопряжены с предметом нашего исследования, но содержательно характеризуют иной аспект проблемы социального познания. Отличительной особенностью понимания социального познания в психологических теориях является их ориентация на личность познающего и её когнитивные функции. Социальному познанию здесь посвящено множество отечественных и зарубежных работ, но особый интерес для нашего исследования вызвали работы, которые раскрывают понимание человека как субъекта познания и объясняют восприятие человека человеком (A. A. Бодалев, Дж. Брунер, У. Джемс, Дж. Келли, Я. Л. Коломинский, Ж. Пиаже, A. A. Реан, С. Л. Рубинштейн и др. Так, например, У. Джемс один из первых обосновал идею связи общества и познания, которое рассматривается им, как познание на основе интереса самого человека. В свою очередь Ж. Пиаже рассматривает познание не как статистическую копию реальности. А поскольку нормы и эталоны познания, по его мнению, формируются в совместной деятельности, коммуникация и познание рассматриваются им в неком единстве. По мнению Дж. Келли, человек, действуя в этом мире, вырабатывает для себя целую систему конструктов, при помощи которых он сравнивает между собой явления и процессы объективного мира (5). Важным для нашего исследования является идея, Л. С. Выготского о том, что высшая психическая функция является социальным способом поведения, примененным к себе самому. При этом учёный отмечает, что за всеми психическими функциями, их отношениями стоят реальные отношения между людьми (). Научная идея Дж. Брунера о том, что всё воспринимаемое приобретает значение той категории, к которой относится, нашла отражение в существенном для нашего исследования выводе о возможности осуществления «процесса обучения» людей познавательным категориям, их системным свойствам, их связям с другими категориями (). Кроме того, этим же учёным был предложен наиболее важный и сложный термин социальной психологии - «социальная перцепция». Первоначально он употреблялся для обозначения факта детерминации перцептивных процессов социальными факторами. Однако социальная перцепция в широком смысле есть специфическая область восприятия, а именно, восприятие так называемых социальных объектов, куда включаются личности, группы, более широкие социальные общности, в том числе целые общества. По мнению А. Н. Леонтьева, психика индивида и его деятельность конституируют модель поведения человека, при этом деятельность является источником развития психического отражения. Таким образом, предметность и субъектность есть атрибутивные характеристики деятельности, а процессы интериоризации-экстериоризации выступают механизмами усвоения человеком социального опыта (3). Методологическое значения для нашего исследование имеют идеи антропологической теории, согласно которой человек рассматривается, с одной стороны, как существо сознательное, способное к рефлексии, а с другой, как - деятельное, обладающее способностью к осознанному преобразованию. Центральной идеей выступает здесь положение о том, что целостность человека как сложного объекта познания сохраняется, если рассматривать его через различные проекции. В качестве таковых выступают проекции «индивидность» и «субъектность». Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни с обязательным учётом их специфики в контексте именно человеческого способа бытия (5). Познание человека как субъекта - это познание его второй проекции. Согласно A. B. Брушлинскому «. Особое значение для нашего исследования имели работы, связанные с изучением познания человека человеком отечественными психологами, основу которых составляют работы А. А. Бодалева и его учеников. Вклад этих ученых заключается в накоплении данных о сущности межличностного познания, его механизмах и различных эффектах восприятия человека человеком. Кроме того, в -х годах в отечественной науке категория «восприятие человека человеком» была названа новым термином «межличностное познание» (A. A. Бодалев). Анализ работ A. Обобщая сказанное выше, приведём высказывание C. JI.