Подготовка студентов университета к межличностному познанию средствами автодидактики

Подготовка студентов университета к межличностному познанию средствами автодидактики

Автор: Масленникова, Ольга Евгеньевна

Автор: Масленникова, Ольга Евгеньевна

Шифр специальности: 13.00.08

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Магнитогорск

Количество страниц: 210 с. ил.

Артикул: 2752257

Стоимость: 250 руб.

Подготовка студентов университета к межличностному познанию средствами автодидактики  Подготовка студентов университета к межличностному познанию средствами автодидактики 

СОДЕРЖАНИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ
2.2. МЕТОДИКА ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ УНИВЕРСИТЕТА К МЕЖЛИЧНОСТНОМУ ПОЗНАНИЮ С ПРИМЕНЕНИЕМ СРЕДСТВ АВТОДИДАКТИКИ
2.3. АНАЛИЗ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ
РАБОТЫ
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Рассмотрим существенные положения и идеи психологических теорий, которые в определенной степени сопряжены с предметом нашего исследования, но содержательно характеризуют иной аспект проблемы социального познания. Отличительной особенностью понимания социального познания в психологических теориях является их ориентация на личность познающего и её когнитивные функции. Социальному познанию здесь посвящено множество отечественных и зарубежных работ, но особый интерес для нашего исследования вызвали работы, которые раскрывают понимание человека как субъекта познания и объясняют восприятие человека человеком (A. A. Бодалев, Дж. Брунер, У. Джемс, Дж. Келли, Я. Л. Коломинский, Ж. Пиаже, A. A. Реан, С. Л. Рубинштейн и др. Так, например, У. Джемс один из первых обосновал идею связи общества и познания, которое рассматривается им, как познание на основе интереса самого человека. В свою очередь Ж. Пиаже рассматривает познание не как статистическую копию реальности. А поскольку нормы и эталоны познания, по его мнению, формируются в совместной деятельности, коммуникация и познание рассматриваются им в неком единстве. По мнению Дж. Келли, человек, действуя в этом мире, вырабатывает для себя целую систему конструктов, при помощи которых он сравнивает между собой явления и процессы объективного мира (5). Важным для нашего исследования является идея, Л. С. Выготского о том, что высшая психическая функция является социальным способом поведения, примененным к себе самому. При этом учёный отмечает, что за всеми психическими функциями, их отношениями стоят реальные отношения между людьми (). Научная идея Дж. Брунера о том, что всё воспринимаемое приобретает значение той категории, к которой относится, нашла отражение в существенном для нашего исследования выводе о возможности осуществления «процесса обучения» людей познавательным категориям, их системным свойствам, их связям с другими категориями (). Кроме того, этим же учёным был предложен наиболее важный и сложный термин социальной психологии - «социальная перцепция». Первоначально он употреблялся для обозначения факта детерминации перцептивных процессов социальными факторами. Однако социальная перцепция в широком смысле есть специфическая область восприятия, а именно, восприятие так называемых социальных объектов, куда включаются личности, группы, более широкие социальные общности, в том числе целые общества. По мнению А. Н. Леонтьева, психика индивида и его деятельность конституируют модель поведения человека, при этом деятельность является источником развития психического отражения. Таким образом, предметность и субъектность есть атрибутивные характеристики деятельности, а процессы интериоризации-экстериоризации выступают механизмами усвоения человеком социального опыта (3). Методологическое значения для нашего исследование имеют идеи антропологической теории, согласно которой человек рассматривается, с одной стороны, как существо сознательное, способное к рефлексии, а с другой, как - деятельное, обладающее способностью к осознанному преобразованию. Центральной идеей выступает здесь положение о том, что целостность человека как сложного объекта познания сохраняется, если рассматривать его через различные проекции. В качестве таковых выступают проекции «индивидность» и «субъектность». Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни с обязательным учётом их специфики в контексте именно человеческого способа бытия (5). Познание человека как субъекта - это познание его второй проекции. Согласно A. B. Брушлинскому «. Особое значение для нашего исследования имели работы, связанные с изучением познания человека человеком отечественными психологами, основу которых составляют работы А. А. Бодалева и его учеников. Вклад этих ученых заключается в накоплении данных о сущности межличностного познания, его механизмах и различных эффектах восприятия человека человеком. Кроме того, в -х годах в отечественной науке категория «восприятие человека человеком» была названа новым термином «межличностное познание» (A. A. Бодалев). Анализ работ A. Обобщая сказанное выше, приведём высказывание C. JI.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

04.07.2017

Лето - пора делать собственную диссертацию!

Здравствуйте! Дорогие коллеги, предлагаем Вам объединить отдых и научные исследования. К примеру Вы можете приобрести на нашем сайте 15 ...

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.291, запросов: 106