Педагогические задачи как средство реализации принципа фундаментальности в процессе подготовки будущих учителей

• Автор: Касперович, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 269 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРИНЦИПА ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТИ ВЫСШЕГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
1.1. Философские основы понимания принципа фундаментальности
в высшем педагогическом образовании.
1.2. Фундаментализация как направление развития высшего педагогического образования в
контексте модернизации образования
1.3. Психологопедагогические основы принципа фундаментальности
в высшем педагогическом образовании
Выводы по первой главе.
ГЛАВА II. ЗАДАЧНЫЙ ПОДХОД КАК СРЕДСТВО РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПА ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТИ В ПОДГОТОВКЕ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
2.1. Педагогическая задача как основа усвоения фундаментальных положений педагогической науки.
2.2. Типы педагогических задач для реализации принципа фундаментальности в процессе подготовки учителя.
2.3. Отбор содержания для педагогических задач и этапы их решения для реализации принципа фундаментальности
по педагогическим дисциплинам.
Выводы по третьей главе.
ГЛАВА III. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
НЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ
3.1. Констатирующий этап эксперимента.
3.2. Формирующий этап эксперимента
3.3. Контрольный этап эксперимента
Выводы по третьей главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Литература


В.Долженко считает, что если прикладное знание связано с решением определенного круга практических задач, то фундаментальное порождено пытливостью и любознательностью: человек всматривается в природу и может размышлять о природе, постигает смысл целостного и устойчивого. Фундаментальное есть размышление о вечном, постоянном, неизменном. О.В. Долженко, это всегда размышления конкретного человека конкретной эпохи. Фундаментальное знание - это не только откровение, это поиск «себя другого» в этом мире. И иной человек в любую иную эпоху сам становится предметом фундаментального знания: «Слышит человек в мире только то, носителем чего сам же является. Отсюда единство фундаментального (естественнонаучного и гуманитарного) знания с приматом второго. Именно человек источник и математического и физического знания. Начало - же в природе» (, с. Необходимо учитывать «обратную связь» в механизме регуляции: содержание и функции методов, методологических установок, принципов и образцов научной деятельности меняются в зависимости от результатов научных исследований. На предельном уровне обобщения можно говорить о стиле всей эпохи в целом. Как замечается Т. И.Ойзерманом, «не стоит искать различия между стилем и парадигмой, понятие «парадигма» не более однозначно и точно, чем понятие «стиль» (8, с. Парадигму, прежде всего, характеризует фундаментальная теория. Но стиль может определяться не только и даже не столько теорией; стилеобразующими могут быть методы, способы доказательства и объяснения, критерии обоснованности, философские и мировоззренческие идеи и т. Например, все биологическое знание в целом совершенно явно «сопротивляется» слиянию понятий стиля мышления и парадигмы. Такой подход мало пригоден для биологии, находящейся, по общему призванию, лишь на пути к теоретической биологии и неспособной пока найти те фундаментальные общебиологические принципы построения теории, которые могли бы выполнить функцию парадигмы. Если считать, что парадигмообразующим элементом является фундаментальная теория, то парадигма есть частный случай стиля, один из возможных способов его конструкции. Можно рассматривать парадигму и как ядро стиля, как системообразующую группу регулятивов научного исследования. В литературе предлагались различные классификации стилей научного мышления. Например, М. Борн различал античный стиль (привлечение мифологических и антропоцентрических идей для объяснения явлений природы и мира в целом), классический стиль (свойственный «ньютоновской» науке: строгое противопоставление субъекта и объекта, принцип жесткого, однозначного детерминизма и т. Процесс развития любой науки, в том числе и педагогической, находит свое выражение не только в возрастании суммы накапливаемых положительных знаний. Он затрагивает всю структуру науки. На каждом историческом этапе научное познание использует определенную совокупность познавательных форм — фундаментальных категорий и понятий, методов, принципов и схем объяснения, т. Представление о том, что знание должно строиться на твердых, достоверных и безошибочных основаниях, является весьма древней и до сих пор влиятельной позицией в теории познания. Ее можно найти уже у античных философов, а в наиболее четком и программном виде ее декламировали в новое время Ф. Бекон и Р. Декарт. Это представление можно назвать классическим фундаментализмом, поскольку он доминировал в классической философии. В классическом фундаментализме все представления разделяются на два класса: те, которые основываются или выводятся из каких-то других, и те, истинность которых не основана на достоверности других положений. Можно сказать, что эти последние представления основаны на самих себе. Они-то и считаются подлинным основанием, - фундаментом нашего знания. Строение знания в данном случае напоминает строительство здания: предполагается, что в знании существуют твердые, неповрежденные ошибками базисные элементы, на которых как на фундаменте воздвигаются с помощью логически контролируемых процедур-дедукции или индукции - надстройка всего остального здания (7, с. Различают два вида эпистемологического (эпистема - знание) фундаментализма - рационалистический и эмпиристский.