Формирование экологической культуры социального педагога в условиях вуза

• Автор: Джумок, Галина Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 240 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1.ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ БУДУЩЕГО СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА.
1.1. Формирование экологической культуры личности как психологопедагогическая проблема.
1.2. Экологическая культура личности ее сущность, структура и уровни развития.
1.3. Диагностика экологической культуры будущего социального
педагога.
Выводы по 1 главе
Глава 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА
2.1. Модель и технология ее реализации в формировании экологической культуры будущего социального педагога
2.2. Формирование экологонасыщенной образовательной среды в педагогическом процессе вуза.
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по формированию экологической культуры у будущего социального
педагога
Выводы по 2 главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Новое мировоззрение, к которому ведет экологическое образование, требует изменения типа мышления, изменения глубинных оснований нашей духовной жизни. Понимание места человека в природе - это главное, что предстоит осознать человечеством в ближайшие десятилетия. Но главным все же должно стать нравственно-экологическое воспитание - это воспитание человечности, доброты, милосердия, ответственного отношения к природе, людям, которые живут рядом и потомкам, которым нужно оставить Землю пригодной для полноценной жизни. Один из наиболее дальновидных мыслителей нашего отечества академик Н. Н.Моисеев назвал «ушедший век веком предупреждений. Мир на пороге экологической революции. Вселенной» (1 ,с. Общество, политика, культура, духовный мир человека - все это, хотя и является чрезвычайно важным, но все же -производное от способа существования вида Homo Sapiens, судьба которого и есть главный вопрос нашего времени. Кризис, который переживает наше общество, во многом порожден системой образования. Поэтому назрела необходимость создать качественно новую систему образования, конечно, при этом учитывая достижения предшествующего опыта. В традициях отечественной методологии различают образование в точном, или узком, смысле слова как обучение: передачу и усвоение некоторого объёма знаний в избранной области. Кроме того, выделяется образование в широком смысле слова, включающее, наряду с обучением, еще подготовку (к конкретной деятельности) и воспитание. Историческая традиция толкует образование от понятия «образ», и корни этого термина связаны с формированием образа и подобия Божьего в человеке или у человека. Сейчас к этой связи, по мнению О. В.Долженко, добавляется и несколько иная интерпретация - «формирование у человека образа деятельности» (,с. Таким образом, образование не всегда явно для самого человека определяет его образ жизни, проникая в его быт, составляет характеристику любого государства и общества. Оно есть результат развития культуры конкретного народа. Образование как процесс и результат усвоения человеком систематизированных знаний, выработки навыков, умений и опыта, как процесс формирования духовного образа человека, его ценностных, мировоззренческо - нравственных установок при ориентации на модель устойчивого развития приобретает новые цели и функции. Содержание образования должно обеспечить становление устойчивого общества с высокой экологической культурой. Гуманистический подход в развитии отношений к социоприродной среде находит своё выражение в ценностных ориентациях, гуманизирующих направленность личности на общечеловеческие ценности, гуманное отношение к людям и природе, признание ценности человека, которая понимается как единство двух сторон - естественной жизни каждого индивида и социальной. В них входят все функции, выполняемые человеком в обществе, в том числе формирование здорового образа жизни, защита окружающей природной среды, участие в системе жизнеобеспечения и охраны здоровья населения, способности его к воспроизводству здоровых поколений. С началом реформ аксиологический подход в образовании актуализируется, так как он нацелен на гуманистические ценности, формирующие в личности добро, справедливость, красоту, любовь, свободу и т. Аксиологический подход присущ педагогике развития и педагогике мира. Он утверждает и общечеловеческие приоритеты, предусматривает развитие творческой личности, ориентирует на освоение мира природы на ценностно-теоретической и ценностно-практической основе, на культуру -общечеловеческую (мировую) и российскую. Несмотря на то, что, профессиональная подготовка социальных педагогов имеет небольшую историю, тем не менее, она тесно связана с общекультурным или, в широком смысле, культурологическим образованием и просвещением, имеющим богатейшие традиции в российской истории. Это сделало необходимым и неизбежным обращение к более широкому, образовательно-культурологическому контексту. Культурологический подход в исследовании генезиса экологического образования направлен на обеспечение развития и самоопределения личности в гармонии с общечеловеческой культурой.