Художественно-педагогическая деятельность профессионального музыканта в образовательных учреждениях социальной сферы

• Автор: Куроленко, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 189 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение .
ГЛАВА I. Теоретические основы художественнопедагогической деятельности профессионального музыканта

1.1. Общая характеристика и сущность художественнопедагогической

деятельности .

1.2. Образовательная проблематика подготовки профессионального музыканта.

1.3. Специфика художественнопедагогической деятельности в образовательных учреждениях социальной сферы
ГЛАВА II. Концептуальные позиции подготовки профессионального музыканта к художественнопедагогической деятельности

2.1. Педагогическая технология организации деятельности в социальных

образовательных учреждениях.

2.2. Содержание и методы учебного курса.

2.3. Этапы, программа и результаты опытноэкспериментального исследования.
Заключение.
Список использованной литературы


Для нашего исследования важны все составляющие понятие «деятельность», в то же время мы выделяем «творчество» как движущую силу деятельности, раскрывающую потенциал личности в широких социальных пластах взаимодействия. В русле системного подхода к человеческой деятельности раскрывает понимание проблемы М. С. Каган. Автором выделяются пять видов деятельности: преобразовательная, познавательная, ценностно-ориентированная, коммуникативная и художественная. Согласно концепции, художественная деятельность способна не только аккумулировать в себе указанные виды деятельности, но и моделировать подсистему «художественного целого», которая реализуется в художественном творчестве (, 8). Истоки общности выводятся философом из синкретизма первобытной культуры. Если проследить за развитием идеи, то возникает интересная мысль о том, что в человеке генетически заложена потенция к художественному творчеству, художественной деятельности. Не случайно игра, как один из видов художественной деятельности, широко представлена не только в жизни и деятельности ребенка, но и на протяжении всего периода существования человека: «И в жизни взрослого человека игровая и некоторые другие формы общения бывают художественно организованы, художественно сконструированы. Таковы художественные игры в архаических культурах или в средневековые карнавалы и турниры, такова эпистолярная форма коммуникации, приобретающая нередко художественную значимость. М.С. Каган акцентирует внимание на взаимодействии видов деятельности, выделяя в педагогической деятельности важнейшие функции, такие, как «практически-преобразовательные, научно-просветительские, воспитательные» (, 0). Гуманистический аспект образовательного процесса заключается, по мнению Кагана, в способности педагога воспринять ученика как принципиально равного себе субъекта. Изложенный тезис получит дальнейшее развитие в современных педагогических направлениях (педагогика развития, личностоориентированная педагогика, педагогика творчества, педагогика искусства, полихудожественная педагогика, педагогика индивидуальности и др. В работе Л. Н. Столовича содержится опыт создания разносторонней модели художественной деятельности. Здесь художественная деятельность рассматривается в диалектическом контексте: «субъект-объект» - как практическая система, «субъект и личность» - как социально-психологическая система (0, -). Из вышеизложенного следует, что художественная деятельность, возникшая из потребности выделить эстетическое из реальной действительности и общественной жизни человека, является ключевой в художественном познании, оценке мира и создании неповторимых духовных ценностей. В русле данного исследования особое значение имеет ее эвристическая функция, выступающая в самом широком смысле как «открытие» и дальнейшая художественная самореализация творческой природы человека. Эта функция реализуется через самостоятельную художественно-практическую деятельность, «открытие истинного знания» и его критериев, исследование собственного творческого начала, вдумчивое проникновение в ценностное содержание мирового духовного наследия, и «живое созерцание», помогающее понять смысл и предназначение музыкального искусства, природу художественной деятельности, бесконечность процессов человеческого творчества. В фундаментальном исследовании о месте человека в мире С. Л. Рубинштейн выявляет основные положения из всех существующих связей: сознание и действие, чувство и деятельность, созерцание и преобразование, характеризующие специфический способ существования человека в диалектическом развитии борьбы и единства (0). Человек - открытая система, способная к творческой реализации жизненной позиции только в процессе активного, преобразующего, 'творческого отношения к действительности. Жизнь - это процесс, в котором объективно участвует сам человек. Основной критерий его отношения к жизни - строительство в себе и в других новых, все более совершенных, внутренних, а не только внешних форм человеческой жизни и человеческих отношений Содержательный мир внутри человека есть результат его жизни и деятельности» (0, 1).